发布时间:2023-10-10 17:16:15
绪论:一篇引人入胜的九拍音乐教育介绍,需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文,供您参考和学习。

对于世界音乐的学习与研究虽在世界范围内已初具规模,但在我国,它还是一个方兴未艾的新学科,目前专门从事这一学科教学与研究的力量十分薄弱,能够完整开设该课程的院校也廖廖无几,若只希冀于类似《世界民族音乐概论》这样孤立、专门的的课程去实施这一领域知识的广泛传授似已缺乏现实的可行性。Www.133229.CoM因此,笔者认为在教学中应开拓思维、转换观念,可考虑在其他的相关课程(如基本乐理)中进行该学科知识的有效、适时的渗透,也不失为一个颇具实效的良策。同时,也需要对此相关课程进行一定的审视与改革。
众所周知,我们目前教授的乐理主要是大小调体系的应用理论,即文艺复兴到19世纪末,欧洲中心地区的专业音乐创作形成的“共性写作”时代所用的乐音手段的基本总结,具有其特定的历史局限性与适用性,对其他非欧洲中心地区的音乐形态、乐制、律制、节奏等技术要素均少有提及,“这一理论不仅不能‘放之四海而皆准’成为指导全世界各民族音乐实践的普遍真理,甚至就连东欧诸民族的民间音乐,也很难用它加以概括。”①西方乐理由于文化背景、哲学基础的差异,故在审美、思维方式、语言特点、音感意识等方面与非欧洲中心地区的民族大相径庭,这造成有的学生会拿十二平均律的尺度去衡量其他律制下的音乐,会认为阿拉伯音乐中的中立音、微分音是不准的音,日本的追分样式是节奏不稳……由于对世界其他民族与地区的音乐几无所知,并受到“欧洲音乐中心论”单线进化的思想影响,甚至会认为东方单声线形音乐比西方多声音乐低级,五声不如七声、十二音先进,而导致盲目的西方崇拜、多声崇拜、交响崇拜……这显然是一种近乎无知的偏见,也是当前音乐教育的误导与失策。由此可见,我们在乐理教材的一定章节中适时渗透补充世界民族音乐的相关内容进行教学,也有利于打破“欧洲音乐中心论”,树立不同文化的“价值相对论”的正确指导思想,而对音乐文化及其形态层面诸要素进行重新认识。
如在律学章节中,不应拘泥于过去只介绍十二平均律、五度相生律与纯律的狭隘局面,而应开阔眼界、面向世界。如阿拉伯国家的律制则是另外一种体系,称为3/4音体系,二十四平均律的制定使得多种中立音盛行而成为阿拉伯国家音乐的主要特征之一。还有印度的二十二律:即把八度分为二十二个微小的音单位,这种音单位称为什鲁蒂,意为能听到的最小的音程,指的是微分音程。此外还有印尼“甘美兰”乐队的五平均律、泰国的七平均律等等。
在节拍节奏章节中,则不能不谈非洲的复节奏,又称交错节拍,“各种不同节拍的同时结合叫做交错拍子,交错拍子一般很少使用”②在传统乐理教科书中通常就这一句话。而在非洲民族,尤其是撒哈拉沙漠以南的黑非洲,则频繁地使用鼓等打击乐器敲出各种变化多端、丰富多彩的复节奏,而成为一种传统。并且在其演奏中,非洲人所关心的并不是每一个节奏型,而是这些节奏型组合起来的一种多声的节奏形态,也称为“合成节奏型”。黑非洲的这种鼓节奏已被公认为世界上最复杂、最富变化的一种多线条节奏。正如德彪西所称赞:“如果我们摘掉欧洲偏见的色镜去看待它们迷人的打击乐,我们则必须承认,我们的打击乐不过是乡村集市的原始嗓音。”而在讲到节奏型时,除了一般的圆舞曲、进行曲节奏型以外,还可介绍古巴的哈巴涅拉舞曲节奏型:即由一个附点八分音符、一个十六分音符加上两个八分音符连续不断的摇摆性节奏,以及作为“狂欢节音乐”而闻名于世的桑巴,其节奏特征是2/4拍的音符短促密集的滚动节奏。另外还有发源于阿根廷的探戈舞曲,也不失为一种极富特色与个性的节奏型。而在讲到切分节奏时,还可即时介绍一些爵士乐的节奏形态,其节奏的主要特点就是切分,用休止、连线和人为的重音记号,不拘一格创造的各种切分形式形成的。切分的意识几乎贯穿于所有爵士乐作品的各个声部,切分是爵士乐节奏的核心特点,也是区别于其他音乐的主要标志。通过爵士音乐中切分节奏的谱例与实际音响,而让学生增加对切分节奏丰富变化形态的感性认识,同时也是一个事半功倍、一举多得的教学切入法。
在调式章节中,还可提出“五声音阶是中国独有的吗?”这样的问题进行讨论教学,以开阔眼界。事实上,五声音阶并不仅在中国有,而是在几乎整个东南亚、日本、澳大利亚、非洲、美国印地安人区以及欧洲的苏格兰、英格兰乃至北极的爱斯基摩人区等世界各地都普遍存在。并且就全球范围内而言,五声音阶可谓种类繁多:在全音五声音阶(又称无半音五声音阶)大类中,大三度结构的如英国民歌《友谊地久天长》(《一路平安》),美国黑人灵歌《马车从(转第56页)(接第43页)天上掉下来》,小三度结构如德沃夏克的《e小调第九交响曲》中的《念故乡》一段。而单、双半音类的五声音阶则多出现在日本及其太平洋岛屿的音乐中,如日本的都节音阶和琉球音阶。另外在印度尼西亚尚特有一种均分音五声音阶,又称等音程五声音阶,其结构形式是将一个八度划分为大致相等的五个等份,即五平均律。另外,在德彪西的前奏曲,甚至斯特拉文斯基的现代音乐会中也有五声音阶的出现,所以可见五声音阶并非是中国所独有,而是具有世界性的。并且还应注意到在所有出现五声音阶的地区,也同时流行着七声音阶和多于七声的音阶,这也说明五声音阶是人们的主动文化选择,而并不代表音乐进化过程中的某一阶段,更不存在落后之说。只有以这样的理念去教学,才能做到对世界音乐有一定宏观的了解,才知道我们与其他音乐文化区、其他民族、国家相比较有哪些共同之处与独特之处,本民族音乐中最有价值的是什么。只有在这种以不同文化的“价值相对论”思想指导下,既超越“自文化(汉文化)中心论”,同时也消解“欧洲音乐中心论”的影响,让音乐教育重新回到各民族文化平等的起点上来,加快与世界优秀音乐文化的融合进程,在音乐教育上与国际主动接轨,而不再是被动的技法输入,从而形成多元共存的开放性格局。
民族性与世界性本就不是相互对立的两个方面,而更应体现其相互依存的统一性。只有进行广泛深入的沟通与相互对照,才能取得世界性的认同。并在比较中了解自己的优劣势,扬长避短,更好地发展它。对于音乐教育工作者来说,重要的是不要让下一代重复我们的不足,不要让“中国缺少对世界的了解,世界缺乏对中国的理解”的局面继续下去。可见,在音乐教育中面向世界全方位地开放,追求多元化已是21世纪教育发展的必然趋势。新世纪的音乐教育一定会跳出原先狭窄的圈子,以新鲜的口味,喜悦的心情来品尝、共享世界上绚丽多彩、营养丰富的各种音乐,从中汲取活力,更好地发展自己的音乐教育事业。
这同时也要求教育工作者、乐理从教者转换观念、开阔视野、活跃思维,共同探讨传播世界民族音乐的有效途径,形成学习世界音乐的潮流,使得每一个学习音乐的学生在入门伊始、在基本乐理的课堂上,就可以接受到完整而宽泛的良好教育,得以拓宽其艺术的视野,从而打下坚实而全面的音乐文化基础。
注释:
①李重光 著《音乐理论基础》,人民音乐出版社,1962年
②王耀华 著《世界民族音乐概论》,上海人民出版社,1998年
爱好音乐艺术是人类共有的本性。可以说人的一生都伴随着音乐,学会如何赏析音乐,分辨音乐的优劣是当今音乐教育一个严峻的问题。古语说的好,“授之以鱼,不如授之以渔”。就音乐教育而言,是培养学生终身爱好音乐的情趣和尊重音乐文化的态度。作为教师,我们的首要任务是交给学生一把打开音乐殿堂的金钥匙,为音乐技巧奠定必要的基础。
一、注重培养“倾听”的习惯
高中的音乐课以欣赏为主,教材提供了一大批古今中外优秀的音乐作品。教师在指导学生欣赏和选择适当的教学方法时,应以培养学生良好的倾听习惯为前提条件。音乐本身是声音的艺术,听觉的艺术,一切感知都是从倾听开始。然而学生良好的倾听习惯不是一蹴而就的,而是要在教师的指导帮助下逐步养成的。首先,教师要造就良好的“倾听”氛围。如以优美的音乐教学环境和优质的音响器材来吸引学生去倾听。其次,教师要根据作品采取可行的教学方法和手段。如提出难度适中的问题,让学生带着问题去欣赏。在欣赏探戈名曲《小伙伴》时,笔者提出:“这首乐曲的节奏有什么特点?它由那些乐器来演奏的?作品的情绪是怎样的?在表演探戈时,舞者的表情应该是怎样的?”因为提出了问题,就为学生的倾听提出了目的。教师再进一步引导学生如何通过倾听,在音乐中寻找答案。从激发学生“倾听”的愿望,到切实完成倾听任务。当然,中学音乐的欣赏除了在音乐的审美形式中获得愉悦外,更要把注意力放在对音乐情感内涵的基础上。每一项问题的提出、解决和最后情感的升华,都应建立在倾听音乐的基础上。
二、以拓宽学生的“想象”为己任
现代教学的目的,并不是向学生灌输大量的知识。作为教师应引导学生如何进行自学、自主、自助、自奋和自励。即学生自己能发现问题;自己能找出问题的症结所在;自己能想出解决问题的有效办法。最后通过实验或论证来解决问题。这就要求教师不再停留在单纯的“传道、授业、解惑”上,而要千方百计、见缝插针式的“设法把学生的思路拓宽。”为了拓宽学生的思路,在教学方法上,要采取多模式,常用的有“启发式、对比式、谈论式、争辩式、假设式”。我们的音乐教材中几乎都有简短的说明介绍。对音乐的理解其实是不受时空限制的,笔者要求学生在欣赏过程中,充分展开想象的翅膀,不为课本所局限。笔者在讲授俄国作曲家斯特拉文斯基的《春之祭》中的祭献之舞时,让学生根据自己的理解提供一段解说或表演一断情景。音乐一响起,同学们所感悟到的各不相同,有的是以探险为主题,有的是以森林中土族人的祭祀活动为主题,还有的是以血性谋杀为主题。虽然情景大不相同,但有一点共同的感受,音乐阴森恐怖,充满野性。而由这点引申的都是同学们对音乐的理解和丰富的想象。爱因斯坦曾经说过:“想象力比一切知识更为重要。”在我们的课堂中,教师一定要打破常规,努力把学生的思维解放出来,不要让他局限在某一区域,让学生展开想象的“触角”去感知丰富的世界。
三、强调创新精神和实践能力的培养
联合国教科文组织在《学习:内在财富》报告中指出:“教育的任务是让每个人发展自己的才能和创造潜能。”那么,在音乐课中要培养学生的创造才能。教师只要多动一些脑筋,就可以提供学生很多创造的机会。比如,可给学生提出与内容相关的开放性问题,也可以安排学生向老师自由提问的时间,让学生的思维不断的被激活。长此以往,就会不断产生新点子、新见解乃至新的作品,这些无疑是培养学生创造思维的最常用的方式。在实际教学中,笔者还经常展开一系列技能训练来培养学生的创新能力。如节奏训练,笔者让学生在已有的节奏的基础上,进行节奏接龙。如第一位学生打出×.× ×××× ××的节奏,那么第二位同学从后一拍开始接×× ×××× ××第三位则×××× ×× ×.×……把模仿和创新紧密结合,既锻炼了学生的创造思维,同时又巩固了节奏训练,提高了学生学习的兴趣。
创新的内容是非常丰富的,甚至可以运用到考试中去。平时学生最害怕的就是各种各样的考试。在期末考中,笔者没有给学生安排单调的技能或书面考试,而是让学生自由组合,创编一个音乐剧或音乐小品。经过精心准备,最后的期末考变成了一场丰富多彩的展示会。每一个作品都编写了剧本,分配了角色,而且努力用音乐贯穿整一部作品。同学们自编、自导、自演,不仅把所学的音乐作品很好的融入到音乐剧中(作为背景音乐出现),还自己填词改变了许多歌曲。笔者为学生精彩的表演所陶醉,更为学生大胆的创新所折服。我们的音乐教育,就是要让学生在富有创造性的实践中,提高对音乐的感受力。
四、让生活中的音乐走进课堂
据媒体报导,现在的学生九成以上都很喜欢音乐,然而却有一大部分学生不太喜欢音乐课。当然原因是多方面的,有教材内容脱离学生生活,也有教师本身的观念和教学方法脱离学生生活。针对这些现状,笔者力求让音乐课变得更丰富,更加贴近生活。
首先,作为教师要明确一点,音乐从生活中来,而不是从书本中来,要给学生一个真实的音乐生活,而不是一个人造的音乐生活。教育不能脱离实际,不能脱离时代,要真真切切走进时代,把教材内容变为开放式,内容要丰富,形式多样。在现实生活中,大众音乐已经凭借各种媒体对学校音乐教育和学生产生了深刻的震荡。笔者认为学校绝对不能闭关自守,应将音乐学习和学生生活结合起来。在实际教学中,笔者每节课安排一名学生来介绍一首自己喜欢的乐曲或歌曲,并要求他们着重阐述对作品的介绍和对音乐的理解。当然大部分同学都介绍了流行歌曲,作为教师,笔者鼓励他们要有正确的观念和认识,对这些音乐不要统一采用拿来主义,要有自己的想法。学生介绍完,笔者总是作一些简短的评介,逐步引导学生走入健康的音乐生活。现代的学校音乐教育要求回归学生的生活世界,音乐教育内容向真实生活情景转化,更多地联系学生面临的生活环境来设计教学,增加与现代生活的关系密切的通俗音乐等。
马克思曾说过:“正如只有音乐才能唤醒能欣赏音乐的感情,对于不懂音乐的耳朵,最美的音乐也没有意义。”培养音乐的耳朵,实际上就是要求我们教师在课堂中培养学生一定的音乐审美能力和修养。让我们走进音乐,拨动感悟音乐的心弦,扬起高雅艺术的风帆吧!
参考文献:�
[1]学习――内在的财富. 国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告.教育科学出版社,2002.
从品牌到未来,乐器企业共话上海乐器展
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六大核心活动,总有一款适合您
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“大师云集”:中国音乐学院副院长宋飞女士、中国音乐学院教授王中山先生、中央音乐学院教授章红艳女士、上海音乐学院教授詹永明先生、著名钢琴演奏家孔祥东先生等一系列名家大腕将到场开坛演讲,助推中国民族音乐的继承与发展。
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行业经典活动继续,琴行培训课程报名火爆
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