发布时间：2024-03-19 15:03:29
绪论：一篇引人入胜的对思想政治课的认识，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
Abstract:The education democracy not only includes equality in the education rights and education opportunities， the equality and friendship of teacher-student relationship during teaching process， the democracy of education participation and management ，but also the penetration of democracy consciousness and the cultivation of democratic ability. The Ideology and politics teaching should establish the democratic atmosphere for instruction，construct democratic and equal teacher-student relationship， create the student-centered teaching situation and adopt the teaching approach of the lamination teaching with the asynchronous development.
Key words:democracy in the teaching of ideology and politics;respect difference; participation of the subject; asynchronous development
一、民主──从政治学到教育学的诠释
民主首先是一个政治学概念。认为，民主是指一定社会的统治阶级按照平等的原则和少数服从多数的原则实行阶级统治和社会管理的一种方式。民主具有鲜明的阶级性。在有剥削制度和剥削阶级存在的社会里，只有统治阶级的民主没有被统治阶级的民主。在社会主义社会里，建立在社会主义公有制经济基础之上的民主是以工人阶级为领导、工农联盟为基础的全体人民共同享有管理国家和其他一切事务的权利。人民是国家的主人，一切权利属于人民，这是社会主义民主的本质含义。当前社会主义民主政治建设包括公民民主素养的形成、全社会民主精神的树立、公民参与政治与社会生活的民主能力的提高，而这些又离不开对公民的民主教育，所以民主不仅仅指一种国家制度，也是一种现代意义上的社会生活方式和理念。民主的内在要求是人与人之间在政治地位、经济、社会、文化生活上的平等及人格的平等。这种由政治上的民主延伸而形成的教育教学上的民主既是政治民主的体现，更是时代精神和社会进步的必然要求。
杜威在《民主主义与教育》一书中指出：民主主义首先是一种联合生活的方式，一种共同交流经验的方式，它有助于个人能力的自由发展。为了使民主主义与教育联系起来，培养民主社会的公民，必须用民主主义的教育思想来改造和支配教育制度。民主社会是教育发展的沃土，民主社会的教育是无比先进和优越的。因此，杜威民主教育思想的核心是通过教育来塑造民主社会的合格公民。
20世纪50—60年代，伴随着教育改革的呼声，教育界争取民主、平等的气氛日渐浓厚。对此，诞生于70年代的联合国教科文组织在它的全球教育发展报告《学会生存──教育世界的今天和明天》中，对教育的民主和平等表现出了特别的关注。它指出“‘民主’一词的概念本身必须作进一步的发展。因为民主再也不能局限于在现存的社会中保护公民不受势力危害的极少一点的法律保障了；与此相关的是，民主还必须满足人们的教育要求”。 ［1］
现代教育的本质和目的要求每一个人成功，使每个人成就他自己。没有民主的教育既不可能满足人们在教育起点、教育过程中的平等，也不可能真正实现尊重个性与差异、重视主体性与创造性的教学要求。所以，教育民主既包括教育权力的平等和教育机会的公正、教学过程中师生关系的平等与友善、教育参与和管理的民主，也包括教育内容中民主意识的渗透和民主能力的培养，这种思想的核心就是在教学中尊重学生的特殊性、主体性，解放每个学生的潜在能力，挖掘他们的创造力，促进每个学生的全面发展。
二、中学思想政治课教学民主的内涵理解
思想政治课教学民主首先是创设民主的课堂教学气氛，要充分体现思想政治课的时代性特征，利用社会热点、焦点问题创设教学情境，将思想政治课理论内容与鲜活的社会生活相结合，将书本知识和学生的生活实际相结合，充分开发利用社会生活大环境和学生生活小环境中的课程资源，将问题情境和直观情境结合起来。在教学过程中教师要应用多种教学手段，使教学生动、形象，以此调动学生学习与思考的积极性，培养学生分析问题和解决问题的能力。在创设教学情境中教师要特别注意问题的提出与解决都应以学生为主体，由学生独立思考、自主建构。同时还要注意教学活动情境的创建，通过情境关注学生的内心体验、促进学生的合作交流，使学生能积极主动参与过程，培养学生的成功感和自信心，启迪学生的批判和质疑精神，使教学呈现平等、交互和开放的特征。
其次，使教学过程具有民主意蕴。思想政治课教学民主的核心要求是彰显学生作为独立个体的特殊性，要求对学生的全面发展进行理论上的思考和实践上的探索。思想政治课承担着宣传基本理论、对学生进行科学世界观、人生观、价值观教育和增强学生政治素质和道德素质的重任。它的性质和任务更加要求在教育教学实践中坚持民主性原则。只有民主的教学，才能使学生成为学习和思考的主人，才能从学生的角度去因材施教，促进每一个学生的学习和思想上的进步。思想政治教学民主这一符合时代精神的理念必须转化、体现在具体的教学活动中。
教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学理论走向交往与对话的时代，要重构师生关系这个传统教育大厦的基石，就要改变过去那种师生之间以师为主体、以生为客体的主体与客体模式即“我—他”式关系，建立师生之间主体与主体模式，即“我—你”式的新型民主关系。教师要抛弃传统教学中理论“代言人”“者”的形象，应该成为学生知识学习与情感、价值提升的帮助者，引导者和合作者。教师要尊重信任学生，以平等的视角看待学生，以发展的观点欣赏学生。就思想政治课教学而言，教学实践中要根据分层教学的原则培养学生自主学习、独立思考的习惯，发挥每一个学生独立学习的主观能动性。在学生自主学习的同时，教师要加强学生的学法指导和教学引导，使课堂教学中的设疑、质疑过程具有针对性、层次性。同时，民主平等的师生关系还要求尊重学生对传统理论、社会焦点、热点问题的不同见解，尊重学生原有道德经验，运用生动活泼、贴近现实的材料展开师生之间、生生之间的讨论与交流，使真理在思想的碰撞中产生，认识在道德体验中升华。
三、中学思想政治课教学民主的特征
（一）尊重差异
教育是培养人的事业，培养人就要关注人，这里的“人”是完整的、独特的、活生生的、具体的而非抽象的人。教育教学要体现以人为本的理念，就应以学生的个性发展为本，还学生个性的张扬。如果“大家一味强调原则、通则，理论和客观学习法，学生个人、个别的问题、独特性却没有人理会，这实在是祸害无穷的教育”。 ［2］因此，尊重差异不只是一种教育手段，更是一种目的。就手段而言，教学活动中的不同个性有其参与课堂生活的不同方式、不同的感受和体验，每个人的体验都是平等的，不存在凌驾于别人之上的权威。各具特色的个性体验在交往和沟通中碰撞、互动，从而实现视界融合。所以，个性差异是成功教育的重要资源之一。就目的而言，教育不是生产车间，学生也不是工业流水线上的成品和半成品。知识经济时代，科技的发展越来越要求教育对学生个性和创新精神、创造能力的培养。而创新就要突破一般，创新思想要具有特殊性和独创性，必须是个性化的。所以尊重差异，培养创新型人才又是教育的目的。
中学思想政治课教学的对象是处于成长发育期的青少年学生。他们正处于世界观、人生观形成的关键阶段，对他人和周围事物的认识和评判往往不是一味遵循社会和成人给定的现成标准，而是依据那些自己能亲身感受到的事实或者经过自己过滤了的标准和原则，因而这些源于他们特殊的家庭背景、生活阅历和体验、不同个性、兴趣、生理、心理等方面的标准和原则具有了多样性，也就意味着思想政治课教学面对的是一个个有思想、有个性、有主观愿望和心理需求的发展变化中的特殊个体。他们有自己的分析、思考的能力。对于来自政治教师等施予主体的教育影响，他们并不是被动地、不加选择地接受，而是根据他们自身原有的思想认识、道德体验去重新建构，这种建构的结果因学生思想状况的复杂性而具有了多元性，甚至冲突性。教师在教学中不仅要承认和尊重学生原有思想认识的独特性、复杂性和动态性，而且要接受和认可知识重新编码后的政治思想、道德觉悟形成的层次性。
只进行课本理论和主流思想的强行灌输和生吞活剥的机械搬用，这样的“一刀切”只能在一定程度上解决思想政治课智力方面的“知不知”“会不会”的问题，不能解决德育方面的“信不信”“行不行”的问题，更谈不上课堂生活中的师生交往互动和思想交流。只有尊重差异，才能使教师在教学中更重视对学生现有认知水平、思想状况的了解和分析，才能在把握“学情”的基础上针对学生的思想状况，解决学生思想认识上存在的疑点、难点和盲点，从而做到因材施教，有的放矢。尊重差异是矛盾特殊性的必然要求，也是思想政治课教学取得实效的前提。
（二）主体参与
思想政治课教学民主之所以具有主体参与的特征，是因为主体性教学是教师的激励、指导和学生自主学习相结合的交往互动过程。它主要包括两层内容：一是教师和学生都是教学过程的主体，都是课堂教学活动的主人。现代教育的发展对传统教师角色、师生关系提出了挑战。教师教学的主动性和综合素质成为隐性课程的重要内容，直接影响着教学效率和学生主体性的充分发挥。“由于学生积极参与自学过程，由于每个学生的创造性受到重视，指令性和专断的师生关系将难以维持。教师的权威将不再建立于学生的被动与无知的基础上，而是建立在教师借助学生的积极参与以促进其充分发展的能力上。”“一个有创造性的老师应能帮助学生在自学的道路上迅速前进，教会学生怎样对付大量的信息，他更多的是一名向导和顾问，而不是机械传递知识的工具。” ［3］学生主体地位的确立决定了师生关系的民主、平等、互尊互爱，而民主、和谐的师生关系是教学民主的关键因素。二是要使教师和学生在教学活动中尽量表现出自主性、能动性和创造性。从教师的层面上看，教学自主性、能动性意味着教师要尊重学生人格，主动关心、热爱每个学生，要在新课程理念的指导下，勤于学习，及时反思、总结，不断提高自身的业务素质、思想道德素质，更新思想观念，转变教学策略和方法。教学创新要求教师要有创新精神和积极从事实践探索，逐渐形成个性化的教学。没有创新的教师，很难培养出创新的学生。教学过程既是促进学生发展的过程，也是促进教师成长的过程。教师的成长不仅有利于而且也是为了促进学生主体性的发展。所以主体性教学的落脚点应是促进学生的全面发展，调动每个学生的学习自主性、能动性、创造性。教学要以学生发展为本，以学论教，通过激励性、自主性和探索性的教学策略体系的创建，使学生爱学、会学、善学。
思想政治课作为一门特殊学科具有较强的兼容性，涉及大量自然科学知识和社会科学知识，是智育和德育的有机统一。不论是学生知识能力的形成还是思想觉悟的提高，都离不开学生主体地位的发挥。政治课的理论性和政策性如果离开了鲜活生动的社会生活现实，容易导致学生对思想政治教育的精神倦怠和逆反心理。要改变这种封闭性、灌输性和单一性教学模式，就要重视和发挥学生的主体作用，在教学中多为学生创设教学实践情境，使他们广泛参与、乐于参与、有效参与，在参与中思考、互动，在参与中感悟知识、判断真伪美丑，这种参与不限于课堂生活中的理论详解和命题讨论。思想政治课的内容是对活生生的社会生活世界及人类本质的生命经验的抽象和总结，它渗透在一切社会关系之中，因而学生的主体参与是开放和实践的。引导学生走出教室小课堂，走进社会大课堂，去实践、去调查、去了解国情与民情，去走近先进人物、去感知和了解经济改革，从而在参与中获得切身体验，深刻理解党的方针政策产生的现实基础和品德观念生成的实际环境，树立青年一代的社会责任感和义务感，在生动活泼的现实氛围中巩固知识、活跃思想、发展能力，促进良好的思想道德的内化和形成。
（三）异步发展
学生的异步发展不是指学生之间的横向差距，而是指不同层次的学生经过师生的共同努力，在原有的水平上都得到不同程度的提高。要实现这种纵向方面的发展，就需要教师在教学中分类指导、分层考核、异步达标。要调动每位学生的积极性，使他们能充分运用自身的独特智能、生活经验等自由地进行思想观点、行为态度、认知结构与认知方式的重组建构，使每一个人都体验到参与和成功带来的满足。
思想政治课的异步发展既包括学生知识和能力发展上的不同步，也指学生思想观念、觉悟提高的不平衡性。从尊重差异的原则出发，异步发展要求教师不仅在教学过程中，也在教学评价中针对不同学生的特点，从学生的角度去理解德育内容的合适与否、教育方法是否符合学生思想认识的现有水平和发展规律、是否考虑到学生的兴趣、意愿和心理需求等。从学生思想品德发展的特点看，不同的学生在知、情、意、行等方面有着各自的发展重心、方向和水平，是经常处于不平衡状态中的。因此，允许并引导学生在各自不同的发展区和教育开端上探索，提高自己的思想认识水平，养成良好的道德行为习惯，用变化发展的眼光看待每一个学生的成长，才能使学生在学习上表现出更多的自由度，学生的个性得以充分展露。从政治课教学评价的角度看，学生在心理和思想发展上的不平衡性要求教学评价的内容、方式和方法的民主与多元。思想政治课教学评价不同于其他学科，它要求用基本观点和建设中国特色社会主义的共同理想去教育、帮助学生确立正确的政治方向，树立科学的世界观、人生观、价值观，为终身发展奠定良好的思想政治基础，这就要求“教学评价要全面、客观地记录和描述学生思想政治素质的发展状况，注重考察学生的行为，特别关注其情感、态度和价值观方面的表现”。 ［4］人的思想意识具有相对独立性，其发展变化有其自身的发展规律。因此，面对学生思想认识中的矛盾和困惑，教师要本着理解、宽容之心，允许学生有一个反思、斗争和提高的过程，允许学生在学习能力、思想觉悟发展上的不同步性存在。强行的、一刀切的做法对于思想领域的矛盾的解决只能带来有悖教育民主性原则的负面效应。
思想政治课的异步发展实质是学生的个性发展，在充分认识学生发展的差异性前提下实施个性化教育。个性化教育是旨在提升学生的（优良）个性的教育，其具体表现为在发现和尊重学生现有个性以及在有利的物质条件基础上，最大限度地促进受教育者的体能、智能、活动能力、道德品质、情感意志等素质自主、和谐、有益地发展，最终形成优良个性。个性化教育是以适应并促进个性发展的方式，实现具有完善个性人的培养，比育更具有民主性，有利于开发学生的思维。民主的教学氛围，可以让学生不仅听教师讲，还要让他们看到外面的世界多精彩，并重在学生自己的亲手操作。在观察和参与的过程中，学生启动直觉思维活动，亲自实践，反复动脑、动手，在一种宽松、和谐的环境下，学生们敢想、敢问、敢做，他们可以对别人的思想进行分析，对自己的设想大胆地怀疑，再想象、再创造，能较好地培养其敏锐的直觉思维和创造性的发散思维品质。个性化教育把握了人的全面发展的潜能，强调诸要素和谐发展。随着知识经济的到来，学生在学习目标上不再局限于追求知识的获取，而是追求综合能力的提高和自身价值的全面实现，在内容上已越出了学校传统的课程界限，追求面广量大的知识更新以及能力的培养；在手段上不甘于被动的接受，而是主动的求知，能动的探索、创新；在时空上已超出了课内、校内的框架，特别是现代媒体的发展，开拓了他们的视野、思路。实施个性化教育，有利于培养全面发展的学生群体。社会发展与个人发展在本质上是历史的、具体的、现实的统一。学校教育是实现全面推进素质教育的目标，振兴中华民族教育的中心环节，必须为“培养具有综合素质和创新能力的一代新人”这一根本任务创造条件，使每一个学生在综合素质上得到发展。只有确定了学生的主体地位，才能提升学生的主体意识、主体能力及主体价值。通过指导学生自主的活动，创造的活动、自我教育的活动等手段，有针对性地为学生提供适合个体特点的“因材施教”的教育才能使学生不断克服与社会发展不相容的个性，从而培养优良的个性，成为全面素质得以良好发展的社会的人。
参考文献：
［1］联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存：教育世界的今天和明天［M］.华东师范大学比较教育研究所，译.北京：教育科学出版社，1996，8.
［2］孙志文.现代人的焦虑和希望［M］.北京：三联书店，1995.117.
从高中思想政治课程自身的问题来看，课程已经不能适应学生身心发展的需要，不适应社会生活的新变化和全面推进素质教育的要求，仍需要加强针对性、主动性，时代感等方面下功夫。目标设置与实施依然缺乏递进层次，部分内容存在繁、难、偏、旧的问题，教学偏重书本知识和知识的传授，偏重课堂教学，导致死记硬背、急功近利的学习方式。教材忽视学生的生活关切，忽视学生的参与活动和情感体验的过程，忽视社会实践环节，随着形势的发展，这些问题也日益突出，因此高中思想政治课程的改革势在必行。
二、高中思想政治课程改革存在的问题
（一）新教材不完善，其精神实质难以准确把握
1 内容过多，课时较少。旧教材中每本政治课本的教学时间是一学年，新教材教学只有一学期。尽管删除一部分，压缩了一部分，但又新增了一部分。一些框目篇幅较长，按教参规定的时间，无法完成教学任务。如《经济生活》的第一课第一框《揭开货币的神秘面纱》，第二课第一框《影响价格的因素》。第五课第一框《公司的经营》等等，要完成教学任务是紧上加紧。
2 关于探究活动。新课程编写体现理论逻辑与生活逻辑的充分结合。这要求教师的日常教学要注意课本理论与学生的直接生活体验相结合。课本设置了大量的探究活动，几乎每一框题都是情景导入、情景分析和情景回归这三项内容，把知识和生活捆绑在一起来呈现。意在使学生从自身的生活体验中探求和发现知识，并运用发现的知识分析解决社会生活中的问题。但是我认为有以下两点不足：
（1）有些探究活动离学生的生活实际较远。如有关企业兼并的探究活动我们的学生对其没有感性认识。而“价格变动对生产经营的影响”这一目的探究活动是有关“牛蒡”的，离学生生活较远。
（2）有些框目探究活动的量太大，如果课堂上全用，课时不允许，而且学生活动太多容易冲淡对知识结构的总体把握，只能有选择地解决一部分，其余作为课后探究。
（二）教师对新教材的适应状况不乐观
有很多的老师第一次接触新教材，没有经验，心里没有底，不知道怎么教，认为旧教材比新教材好用，原因是新教材的体系和结构发生了很大的变化，深度，广度都不好掌握，而且与高考相背离。还有部分老师认为新教材内容编排不合理，而旧教材知识条理清晰，授课容易，学生容易把握。
（三）教师教育观念没有转变
很多老师认为所谓课程改革就是教材改变而已，对于整个课改的理念还是知之甚少。由于教育理念没有从根本上发生变化，所以在实际中，教师还是沿用旧模式进行教学，用旧的思维、旧的方式去适应新的大纲、新的教材。
三、高中思想政治课程改革。需要不断完善
（一）不断加强教材的完善，提高教材编写的质量
教研室应不断地完善教材，提高教材编写的质量，总结自新课程改革实验以来的经验和不足，贯彻新课程改革与十七大报告提出的减轻学生学习负担的精神，高中课标提到“以生活为基础，以学科知识为支撑”，因此，应当继续坚持“三贴近”原则，即贴近生活、贴近学生、贴近实际。并且，应对许多文字、尤其是探究活动的表述、探究问题的设问方式进行调整，力求使得教材的呈现方式更加符合中学生的心理发展特点，以更加有利于中学生理解的方式来引导学生思考。
（二）积极进行高考改革研究工作
为使高中思想政治课程改革工作稳妥、卓有成效地顺利进行，各级教研部门应在命题研究上正在认真领会高考改革方案，注重对考生能力和素质的考查，试题设计增加应用和能力型题目，使得高考形式与评价方式与课改思想能够同步。学校要全面提高教育质量和办学水平，努力做好高考改革的有关准备工作。例如，现在政治的高考题目多了很多开放性的题目，不局限了书本的死记硬背，而是体现充分拓展学生的思维。
（三）加强教师培训，提高教师素质，转变教学观念
教师是课程实施的关键。指出：“老师作为‘人类灵魂的工程师’，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。”这就要求思想政治课教师必须不断的完善自我，使自己的综合素质得到提高。
中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1672－2728(2011)05－0105－03
体育院校思想政治教育是帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的重要途径，是对体育大学生进行思想教育的主渠道。然而，目前体育院校思想政治教育的实效性低下，教育教学效果不理想制约了思想政治教育功能的实现。从根本上说，体育院校思想政治教育是建立在“人”的基础之上的社会实践活动。在这一活动中，教育者和受教育者都是具体的活生生的人，而人的思想和行为形成与发展变化的规律受人性这一深层因素的影响，所以以解决人的思想道德和理想信念问题为目标的思想政治教育必然受人性的制约和规定。因此，科学地把握人的本性，对于探索思想政治教育规律，提高高校思想政治教育尤其是体育院校思想政治教育的实效性至关重要。马克思丰富而深刻的人性思想对体育院校思想政治教育具有根本的理论指导意义。
一、马克思人性观基本内容解读
人性观是思想体系中的重要组成部分。在马克思的经典著作中，对人的本性有三段最具代表性的论述。在《1844年经济学哲学手稿》中，他指出：人直接的是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能。作为欲望存在于人身上。在这里他论述了人是自然界的产物，是自然界的一部分，但是把人理解为自然存在物，还不能与动物区别开来。为此马克思写道：一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由自觉地活动。在此他论述了人与动物相区别的一般本质，即有意识的主体活动。1845年在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这一界说指明了如何在人这一同类中区分不同质的人，即社会关系决定论。
人性是人所具有的全部规定性。它是一个复杂的综合体，表达了基于人的本质之上的人的全部完整性。马克思认为，人是自然性、主体性、社会性三重属性的有机统一体。人性主要包括三个方面的属性：一是人的自然属性。自然性是人性存在和发展的基础，这一属性告诉我们，人作为生命存在物，人同动物一样都有生理机能，都具有满足自身需要的自然性需求。也就是说，人是一个生命的自然存在，是一个活生生的有血有肉的实体，具有自然属性。因此，追求需要的满足便是人性的必然，尊重他人的需要更是人性化的表现。二是人的主体属性。主体性是人性力量的外在表现，是人类有目的有意识地把握生命活动的能力，即“自由”、“自觉”的活动能力，它把人同动物的生命活动直接区别开来。动物生产只能按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却能够依赖“自由”、“自觉”的活动即有目的、有意识的阶级斗争、生产劳动和科学实验去改造世界。这种自由、自觉的特性，换言之就是人的主体活动的特性。三是人的社会属性。社会性是人性的现实表现，是人之为人的根本属性。动物的活动与其生命活动具有直接统一性，与之有着根本区别的是，人通过有意识的生产实践活动不仅改造了自然界，而且还创造了社会关系和社会本身。人的生成与发展无论是肉体或精神都表明为一种关系的生成与发展，个体所具有的一切都是以这样或那样的方式与他人和社会发生联系、产生相互作用而获得的，而个体也都是以其特有的方式作用于他人和社会。
二、马克思人性观视界中体育院校思想政治教育面临的困境
体育院校思想政治教育离不开人这个主体，体育大学生相对来说是一个特殊的群体，具有不同于其他普通大学生的个性特征。马克思关于人性三重属性相统一的科学论断为我们分析体育院校思想政治教育困境提供了新的视角，从人的自然性、主体性、社会性三个角度去分析，我们不难发现体育院校思想政治教育面临的问题及根源所在。
(一)体育院校思想政治教育脱离了体育大学生的个性需要。违背了人的自然性。马克思关于人的自然性的论述表明，人是一个生物实体，满足生命存在和发展的生理心理或精神需要是人与生俱来的本性。人的自然性决定了人对自身利益的追求成为一种客观存在。人总是要从自己出发谋取利益，这是必须给以尊重的客观事实。体育院校思想政治教育作为一项重要的育人实践活动，人的自然属性客观上要求其必须以关注大学生自身的需要为实践起点，但由于受传统教育思想的影响，一直以来，体育院校思想政治教育对大学生个体需要的关注、尊重和满足都不够，忽略了体育大学生的个性需求。教育者只是按照教材照本宣科或者是从自己的角度而不是从体育大学生的现实需要去选择教学内容，其教育教学过程难免会脱离体育大学生的实际，针对性不强。
这种违反人的自然属性的教育方式使学生产生了厌恶和抵触心理，思想政治教育由人的自觉需要异化为外在的强制力量。看不到思想政治教育与个人需要满足、个人自我发展完善的关系。体育大学生特有的个性心理反叛会使他们疏远甚至拒绝思想政治教育。教育内容定位上高远空泛，脱离学生生活实际，因教育内容与学生的具体需求关联度不高，致使教育教学不能引起学生内心深处的共鸣，学生没有学习的热情。
(二)体育院校思想政治教育忽视了体育大学生的能动作用，违背了人的主体性。马克思认为，人在社会实践活动中表现出来的自主性、能动性和创造性构成了人的主体性。人的思想政治观点的形成是在外在的价值理念引导下借助个体主体性的发挥，不断努力探索、构建，从而达到自主自觉的过程，教育者所传导的思想伦理规范要求能否被接受，在多大程度上被接受，取决于教育对象能动作用的发挥。
一直以来，体育院校不恰当地把思想政治教育等同于政治宣传，突出了教师的主体地位，把教师视为主体，把学生视为客体，忽略了大学生的主观能动性。这种忽视大学生主体能动作用的教育方式，强调老师的权威和学生的服从，学生被置于绝对客体化的地位，观念的说教、规范的灌输、行为的约束成为体育院校思想政治教育的重要表征，作为教育对象的大学生异化为消极被动接受社会规范的工具。在基础教育的中小学阶段，由于教师拥有知识信息的优先权和传播权，强制性灌输尚具有一定的可操作性，但在开放性多元化信息时代的大学校园，在主体意识强、思想活跃、社会交往实践活动频繁的体育大学生面前，强制性灌输的合理性和时效性必然面临冲击和挑战。
(三)体育院校思想政治教育离散了教育合力，违背了人的社会性。马克思关于人的社会性的
科学论断揭示了人在本质上是一种关系性存在。个体与他人建立起普遍的关系，普遍关系的建立大大扩展了个体活动的空间，使个体在与他人的交往中心理、情感、信息等方面得到交流。人的思想观念是个体与他人在交往过程中通过相互交流、相互影响而不断形成和发展变化的。从体育大学生成长发展的环境来看，其思想伦理观念的形成是各方面教育力量综合作用的结果。因此，体育院校思想政治教育的有效实施离不开学校各专业、各部门和社会教育合力的发挥。
但长期以来，体育院校把思想政治教育等同于专业教育，使思想政治教育与其他专业教学相互游离，造成思想政治教育试图用一元的价值观念和规范标准去教育大学生，离散了应有的思想政治教育合力。思想政治理论认知教育由专任教师担任，而作为思想政治教育重要组成部分的实践活动往往由学工部、团委来进行。由于归属不明，两方面的教育者难以进行有效的信息交流和教育合作。缺乏两方面合力的思想政治教育模式，极易导致大学生的智能分离、言行脱节。另外，在经济全球化、政治多极化、文化价值多元化的今天，作为社会个体的学生无法拒绝来自社会四面八方各种浪潮的冲击，特别是西方价值观念、思维方式、生活理念和意识形态对个人的影响无处不在，社会生活不断以事实并且多半以消极的事实潜移默化地影响着大学生尚未完全成熟定型的世界观、人生观和价值观，学校的应然教育遭致社会实然教育的强力消解，大学生在相互矛盾的校内外教育中会产生迷茫与困惑，甚至形成对思想政治教育的逆反心理，思想政治教育实效性不高也就难以避免。
三、马克思人性观在体育院校思想政治教育中的指导意义
马克思关于人性的自然性、主体性和社会性相统一的科学论断，对体育院校思想政治教育具有重要的理论指导价值，为体育院校摆脱思想政治教育困境，提高思想政治教育的实效性提供了有益启示。
