发布时间：2023-09-26 14:42:49
绪论：一篇引人入胜的说文解字在语文教学的作用，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
字词学习在语文阅读教学中占有重要的地位，任何文本的理解、鉴赏、体验和感悟，最终都应该以词语的理解为基础，而任何思想感情的表达、写作能力的提高也离不开词语的理解和运用。《义务教育语文课程标准》在三个学段的阅读目标中，都要求“能借助词典”“结合或联系上下文和生活实际及自己的积累、推想词语的意思”，“体会其表达效果”。因此，教师应根据课标要求和文本的特点、学生理解需要，选用恰当的教学方法，来提高学生理解、积累和运用词语的能力。下面就本人在教学中的一些实践，谈几点体会：
一、大道至简――运用工具书理解字词
语文是一门实践性很强的学科，《义务教育语文课程标准》在第二学段目标中就明确要求，能借助字典词典“理解生词的意义”。查字典是理解字词最经济有效的方法，也是培养学生的语文实践能力的途径之一。我在执教《渔歌子》一课中，对“不须归”中“须”这个词的理解的时候，是这样教学的：
师：“不须归”是什么意思？谁来说说？
生：不想回家。
生：不用回家。
师：在字典中，“须”的解释有三种，你认为在这里应该选择哪一条更准确？
生：第二条，须要，必要。
师：把它带入词语中，不须归就是――
生：没必要回家。
师：可见理解词语的时候我们可以把解释带入词语中，这是我们在查字典理解字词常用的方法。
从以上案例来看，查字典的方法不仅仅使低年级学生在识字教学中发挥着作用，对中高年级学生的语文学习同样具有意义。这些词语相对来说带有一个关键字，这个关键字在整个词语中起到举足轻重的作用。而且这个关键字眼在理解上往往容易发生歧义，对于这个字的理解如能准确掌握，往往整个词语的意思就迎刃而解了；因此，在这种情况下，运用查字典的方法，引导学生直接查找，并联系上下文从中选择相关意思，加以理解，可以起到事半功倍的作用。同时，这也是在对学生进行语文学习基本技能的训练，为学生养成严谨认真的学习习惯打下基础。
二、意由境生――创设情境理解字词
情境教学法是语文教学的重要方法，它不仅仅是用于课文内容的讲解理解，也不是仅仅表现为多媒体音乐的渲染、影像的呈现，准确地说是一种教学活动的组织，一种对文字的外显。这样的教学手法，有利于启发学生积极思考，运用自己的体验来理解和运用词语。例如，在教学《科里亚的木匣子》一课中，有这样一段话：“小伙伴们围着科里亚七嘴八舌地议论着”。对于这个词语的理解，光通过工具书（例如小学生使用的字典）的查找，学生具体理解和感悟，因为“嘴”“舌”二字都被赋予了引申义。这种情况下，我运用了情境创设法来帮助学生具体理解词语在文中的意义。
师： 科里亚左挖挖、右挖挖、前后都找遍了，就是没有找到匣子，他心里可真是疑惑极了。小伙伴们会怎么想怎么说呢？
生： 科里亚，你会不会记错了？
生： 哎呀，科里亚，也许法西斯把你的木匣子挖走了。
生： 肯定是你记错了，现在找不到了吧？
生： 木匣子可能长了脚偷偷跑了。（众笑）
……
师： 是呀，小伙伴们纷纷把自己的想法说了出来，有关心、有担心，也有善意的嘲讽，你一言我一语，这样的情境用课文中的一个词语来形容就是――
生（齐）：七嘴八舌！
以上的案例看出，可以用创设情境法来理解的词语大多出现在写景、状物或渲染某种场景的课文中，本身就有情节性、情境描述性，而且这些词语具有形象性特点，适合于学生通过表演，或者是老师教学组织再现出来，学生是否能在老师的引导下真切地进入那情那景中去，是能否理解该词语的关键。很多名师都擅长运用这种方法，比如于漪老师用自己的神采奕奕的精神状态告诉孩子们什么是“饱满”，于永正老师组织几个孩子上台表演小稻秧，理解什么是“争抢”，这些成功的案例在向我们传递这样一个信息：语文是靠丰富的词汇，体现其形象性的特点，在教学中挖掘词语中生动的意象，展现在课堂上，会让我们的语文学习具有更多的生活气息、人文气息，让课堂活泼起来，生动起来，轻松起来。
三、说文解字――运用造字的规律理解词语
中国汉字是极具魅力的，音形义的结合是其有别于拉丁文等其他文字的重要特点。这应该成为我们语文教学的重要资源。东汉的经学家、文字学家许慎的《说文解字》对汉字的由来构成做了科学的解释，这些字虽然在岁月流转与文化传承中在音、形、义方面有了一些变化，但是我们依旧可以从中找到教学的契机。在教学过程中，只要能抓住汉字构形本身所具有的客观理据进行分析，往往能收到一举多得的效果。例如，在教学《白杨》一课中，学生对“边疆”中“疆”的写法比较容易错，尤其是在书写中容易把“弓”字旁下边的“土”丢失，还容易把“疆”与“僵”“缰”混淆，但是借助“说文解字”的思路，观察字形，我们可以找到字词理解的教学切入点。下面是我对这个字的教学流程：
师：看，先写左边的一个弓，这可不是打仗用的弓箭的弓，而是古代丈量土地的丈弓，所以下方有一个土字，右边由三横和两个田字组成，代表田地之间有界限划分。所以这个疆字，就是丈量土地，划分出区域界限的意思。我们可以组成哪些词？
生：边疆、疆土、疆域。
师：（出示新疆的地图）在我国大西北幅员辽阔，古代被称为西域，自古为我国固有领土，曾经多次受到外国侵略者的入侵，1884年，清政府收复边疆之后，在这里设立了一个行省，因为这片国土重新回归，所以改称这里为“新疆”。
以上的教学，教师把“疆”字的造型，通过说文解字的办法进行了一一分析，这种庖丁解牛式的解析，使得学生关注到了易错的部件，教师又借助汉字的表意功能，对这个易错部件“土”的含义进行了解析，达到了形近字区分的教学目的。同时，教师并不满足于此，在学生组词“边疆”“疆土”“疆域”之后，出示了新疆的地图，解释了“新疆”这个名称的由来，为下文学生理解父母扎根边疆、建设边疆的意义设下铺垫。
这样的字词教学，通过字理知识的分析，能够充分挖掘字本身蕴含的教学资源，将原来看似相对独立的书写、析义、读音等各项知识点的学习相互联系，进一步整合，构建成完整的有机联系的学习系统，并使得字词教学不仅扎实有效，更对学生语文素养的提升有了促进作用。
四、纵横捭阖――联系上下文理解词语的意思
联系上下文理解词语的意思，这是我们语文教学中常用的方法，尤其在中高年级的语文学习中，应作为学生着重掌握的语文学习方法。尤其在语义较复杂的情况下，就词解词理解起来颇为费劲，如果依据文章脉络思考，引导学生联系上下文语境，便能顺当理解词义，因为词义往往就隐含在其中。
请看《落花生》一课对第一自然段“居然”一次的教学。
师：请问“居然”是什么意思？
生：竟然。
生：果然。
师：看来同学们对这个词语的理解有不同，我们仔细地读读书吧，我们是在什么情况下收获花生的？
生（读书思考）：我们是在后院的荒地中收获花生的。
师：观察这个“荒”字，谁来说说这个字是什么意思？
生：上面是个草字头表示草。
生：中间的有个“亡”表示没有。下面……
师：下面部分是“川”字变形而来表示水，那这三个部分连起来表示？
生：没有水的地方，连草都不长。
师：对，这就是荒地啊，原本寸草不生，可是我们却在这里收获了花生，你会有什么感受？
生：特别意外。这个“居然”就是表示事情发生得很意外。
语文教材作为一个“大本营”，体现着主要的教学内容，可是，仅仅凭借“大本营”还会有着不足，还需要进一步拓展教材领域，拓展文言文学习领域。因此，我们在教学实践当中进行了这样的教学研究活动，在学校开设了“说文解字”、“中国成语故事的源由”等系列讲座。“说文解字”即为从中国汉字最初的源起，从古至今变进与发展的音调、字形、字意等方面，来使学生充分认知中华文明演进的历史；开设“中国成语故事的源由”、“传统蒙学文化”等系列文化讲座，使得学生对于中国传统文具有着整体性的客观认知。教师按照学生的兴趣爱好开设这些讲座，充分满足了学生多元化的需求，进一步拓展了文言文教学的领域，让语文教学内容与形式更加丰富多彩，促进了学生的学习主动性，奠定了学习文言文的基础。因为文言文无可避免的具有历史的烙印，通常会让学生在学习时形成一种心理方面的距离感。教师应在教学内容当中有机结合现实情况，来促进了学生的学习主动性。例如学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》时，应联系现实当中我国在全球设立孔子学院传播中华民族的优秀传统文化、影响全球一百位伟大人物当中孔子名列其中等事实，来提升学生的学习兴趣。
二、创设学习环境，激发学生的参与动机
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”这句话强调了学习环境的重要作用。因此教师应创设出良好的学习环境给学生进行学习。教师在课堂教学当中需要应用多样化的教学方式，来创设栩栩如生的教学情节，促进学生的求知欲，构建起文言文教学当中的“情感意境”。教师在文言文教学当中，应驾轻就熟地引用各种历史典故、诗歌词赋，点燃学生学习文言文的兴趣，来更好地进行学习。例如，在学习《岳阳楼记》之后能够懂得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；学习《念奴娇・赤壁怀古》能够学到三国时期赤壁之战的故事……这些都可以构建起一种愉悦的学习气氛，促进学生的学习兴趣。因此，在师生学习文言文时产生出“情感意境”时，文言文课堂教学就能够获得良好的效率与质量。
三、变革学习方式，培养学生的探究能力
当前的在语文《课程标准》当中明确指出：“应倡导合作、自主、研究的学习方式”。文言文教学应依据教学的目标、内容，学生的实际学习情况，采用多样化的教学方法。借助于学习小组的协作、辩论会、趣味故事等多种活动来让学生快乐学习文言文。在教学当中可开展“大家讲述历史故事”的教学活动，例如三国时期的历史故事，唐宋时期的历史故事；在学习《愚公移山》时，应对学生进行引导式教学，“你认为愚公移山的精神在当代是否具有现实意义？”并让学生进行自由辩论；学习《木兰诗》一文时，应用多媒体课件来播放《花木兰》的动画片和电视剧，结合影像与图文，使得学生直观形象地认知花木兰替父从军的勇敢无畏精神，充分应该用多样化的教学方式，有助于学生能够对于文言文文章进行深入的理解。
1.传统诵读法
《说文解字》中解释“读,诵书也”、“诵,讽也”，在《周礼·大司乐》中记载“背文曰讽,以声节之曰诵”，说明古代的“读”是一种朗读，“诵”是进行吟咏、背诵的语言教育，传统诵读法是随着语文教育产生而产生，在古代的劳动人民间口口相传，利用反复的朗读，达到“熟读成诵”，“熟诵成背”的作用，对语文和文字进行基础的训练。它起于先秦，盛于两汉，成于魏晋，虽历时千年：（1）“要求读书时‘口到’、‘手到’、‘眼到’、‘心到’；（2）要求分散记忆，多次复习；（3）注意熟读与精思、抄写与诵读结合”，但却并未形成完整的体系，也没有对它与语文教学的关系进行深入的研究，只是把注重背诵的传统继承下来，慢慢随着历史、客观等原因渐渐淡出语文教学的历史舞台。
2.现代诵读法
当今功利性的社会导致功利性的学校教育，又直接导致学校对待考试的功利主义态度。面对升学的“指挥棒”、就业的压力，面对只让死记硬背的“诵读法”，语文教学课内、外不读不写或少读少写的状况屡见不鲜也是情有可原，现代诵读法无疑成为解决这一问题的良方。
传统诵读法的继承和发展的产物——现代诵读法：（1）强调语言学习中对“说”的强化训练；（2）利用出声的朗读，在读中思，在思中读，读思结合；（3）在充分了解、认识文章的基础上，带着读者的感情继续诵读；（4）熟读成诵，熟诵成背，达到培养语感，提高语文能力的作用。简而言之：读是诵的基础，诵是读的表现方式，读诵结合、缺一不可。我们常见的朗读、背诵、吟咏、美读都是“现代诵读法”的众多“化身”之一。
二、现代诵读法对于语文教学的重要作用（以下简称诵读法）
吕叔湘先生说：“白话文学生完全看得懂，教师完全可以少讲或不讲，个别地方学生不理解的就讲一点。”基与此，在现代语文教学中结合“现代诵读法”，是非常必要的：
1.培养兴趣，激发求知
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子为我们揭示了怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。如《声声慢》的语文课堂教学，通过反复的朗读、吟咏、背诵，学生无不沉浸在作者“身世飘零、孤苦无依、心内死灰”而结成的“愁城”中，无不身临诵读所营造的意境，无不震撼诵读所传递的情感。原来语文课竟是如此迷人、如此美妙、如此动人心魄，诵读教学把学生引入的竟是如此奇幻的世界，并由此产生高涨的热情与浓厚的兴趣，引发他们迫切学习的旺盛求知欲，也有利于教师引导学生在课堂上进一步的探究学习。
2.潜移默化，培养语感
诵读通过声音来体验字词句篇的语言形象，从而大大促进了对作品思想内涵的感悟。在吟咏过程中，反复品味文章中有生命力的字词语句，咀嚼消化吸收，不断丰富自己的语言储备，化为自己的血肉。在诵读时，遇见似曾相识的词汇、句式、结构和方法，正如老友重逢，喜不自禁，在写作时，需要某种词汇、句式、结构和方法时，就会涌来笔端，挥洒自如。把繁复、庞杂的语法知识和内化、无形的语感为“和谐优美”、“朗朗上口”的读书声，把语文的学习由强迫被动变为主动自觉。这种语言材料和知识的积累，正是语文功底的基石。
3.反复诵读，积累语言
语文能力的体现，最直观的就是日常交往中“听、说、读、写”的体现。无论是口头的“说”，还是笔头的“写”，都是调动大脑中储存的语言信息，按一定的规律组织而成的。能否听懂别人的话，能否在诵读的过程中迅速抓住文章的要点，也都是以自身语言储存作为基础的。语文教学也因此将语言积累作为指导学生学习语文的基础环节，因此我们必须要引导学生“三多”——多读点好书、多背点美文、多写点作文这个方面上来，要让学
生广泛阅读，要加强诵读。
三、语文教学中现代诵读法的具体实施
1.营造意境——熟读成诵法
特定意境的营造往往具有暗示性、提示性，它是让学生直达作品核心的一种有效方法。营造与所诵读古诗文相应的特定意境，可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围，更能直觉地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。教师指导学生朗朗出声地诵读，既可低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵；诵多了，自然成背；背多了，自然语感；语感有了词汇也积累，一举数得。例如，学习王维的《山居秋暝》：“空山/新雨/后，天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。竹喧/归浣/女，莲动/下渔/舟。随意/春芳/歇，王孙/自可/留”。首先先奏出伴着鸟声水声、弥漫着秋天森林气息的音乐作为背景，其次以“鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人，这来自天籁般的声响，仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中……”来营造意境，接着是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。再次以自然美抒情言志为话题进行讨论，最终让学生深刻体会文章的主旨，达到“读诵结合，寓诵于景，情景交融，找准主旨，体悟感情”的目的。
2.联系扩充——想象入境法
也就是说，选取与所学文章题材内容、表现手法相近的其他文章联系起来诵读学习，在诵读欣赏文章的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中，这样不仅扩大了学生的知识面，使平板、苍白的文字变的立体、生动、鲜活；还在对比诵读中强化了记忆效果，形成一个完整的知识组块；更能激起学生读文、爱文、赏文的兴趣，提高学习语文知识的能力。
学习朱自清的《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”可指导学生同时诵读其他有关“荷花、荷叶、荷香、荷波”的名诗或文章，像杨万里《晓出净慈送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；周敦颐《爱莲说》“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。……”；一读：让学生边读边思考边想象，月色下的荷塘的美景——比之白天又别有一番怎样的风致？荷叶是亭亭的如的裙，可以想见荷叶随风起舞时婆娑婀娜的美妙身姿；
而点缀其间的白色的荷花，不禁让人想起她“出污泥而不染”的特性。二读：把握文章总体和情感脉络情况下，让学生提出问题，继续诵读，以学生自主分析为主，以教师引导辅。体会作者细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象在诵读间似乎已展现眼前，三读：“熟读成诵、熟诵成背”，整篇文章中作者情感的表达“淡淡的喜悦，淡淡的忧伤”也就跃然纸上，对文章的理解更加深入。
常言道：“教学有法，而无定法”，教师必须根据实际情况，即具体的教学目标、教学内容，学生的实际水平，学生的兴趣、教学环境，设备条件等，结合“现代诵读法”来确定适合的教学方式。
无论对诵读法的前世——“传统诵读法”，还是它的今生——“现代诵读法”的研究都是为了培养学生听、说、读、写四种语文能力，将语文这门综合性的人文学科中蕴含的知识，情感传递给他们。以上只是笔者在“现代诵读法”运用在语文教学中时，采撷到的几朵浪花，希望能对“后来人”有所启迪和影响。
注释：
①《说文解字》：简称《说文》，作者是东汉的经学家、文字学家许慎。
②《周礼·大司乐》：儒家经典，成书于战国时期。
③吟咏：歌唱；有节奏地诵读；吟诵玩味。首见《诗·周南·关雎序》“吟咏情性，以风其上。”
④美读：“设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉……美读得其法，作者胸有境，入境始于亲。”——叶圣陶先生首创诵读方法。
［摘要］本文从“诵读法”的历史发展作为突破口，以其衰微的原因作为引子，浅析“现代诵读法”对语文教学的作用并探讨了具体实施的措施。
［关键词］现代诵读法读思结合语文教学
传统的语文教学方法——诵读法，随着时间的发展其势日渐衰微、几近消亡，在世纪巨变、经济飞速发展的今天，这一方法又重新走入语文教学的视线，新课标更是把它提到很高的地位。本文试从“诵读法”历史发展的角度，对“现代诵读法”进行分析研究，挖掘其对语文教学的深刻意义：
参考文献：
［1］许慎.说文解字.
［2］礼记.
