发布时间：2023-10-08 17:40:25
绪论：一篇引人入胜的校本课程建设规划，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
[中图分类号]G423
[文献标识码]A
[文章编号]1002-4808(20lO)07-0034-03
校本课程开发及其教材建设是校本课程发展的具体化、有效化表现，是普通高中课程改革的突出亮点。系统科学地开发校本课程及其教材，是校本课程持续开设、有效发展的保证。福建省厦门双十中学从实施高中新课程改革实验之日起，就把校本课程建设当作学校发展和课程发展的可持续工程，既倾注了人力、物力和财力，又倾注了智慧和精神。本文以《闽南文化》课程及其教材的开发为例，介绍了双十中学校本课程建设的具体做法。
一、校本课程建设的理念
理念是校本课程的灵魂。厦门双十中学在《闽南文化》校本课程的建设中秉持了下列理念。
首先，校本课程开发要密切联系学生的现实生活和直接经验，在国家课程、地方课程和校本课程的内在联系中寻找最佳契合点，全面开发、实施《闽南文化》课程，促进“知识化课程”向“生活化课程”回归，实现“知识化课程”与“生活化课程”的融合，建立“知识化学习”与“生活化学习”整合同一的课程形态，以克服基础教育课程严重脱离学生生活经验和社会经验的倾向，突破千校同面、万课同相的局面，彰显学校发展的独特个性和鲜明特色。
其次，校本课程开发要凸显地域文化特色。厦门双十中学根据厦门独特的地理优势，针对当前青少年漠视民族文化的实际，把《闽南文化》课程作为“多元文化教育”的有机组成部分，在促进国家课程、地方课程和校本课程并存交融、和谐发展的同时，促进学校文化和学校课程的多元建构，实现国家民族文化与学校课程文化一体化。
再次，把《闽南文化》校本课程作为切实实施素质教育的突破口，全面提高学生的文化素养。通过《闽南文化》校本课程建设，学校力求达到：为学生营造浓厚的、能够直接体验到的生活文化情境，体现学习的生活情感功能；为学生的学习活动与生活实践搭起现实的桥梁，实现学习与生活的现实对接；激发学生自身的源动力，推动学生自主学习、合作学习、探究学习的形成和发展；通过课程的地方性特征，培养学生的文化个性，又通过课程的民族性特征，培养学生的文化共性，进而全面提高学生的认知和情感态度与生活实践创造技能等方面的综合文化素养，真正促进学生的知识性成熟和社会性成熟，形成文化个性与文化共性相统一的文化品格，为其人生发展奠定坚实的基础。
二、校本课程建设的方法
恰当合理的方法是校本课程建设顺利进行的保证。厦门双十中学在《闽南文化》课程建设过程中做到了以下几点。
第一，充分发挥课程领导的关键作用，实现课程领导与教学领导的统一。校长是学校发展和校本课程规划建设的领军人物，学校领导班子是校本课程建设和实施的决策力量，教师是校本课程开发和实施的主力军。校长首先组织研制出校本课程的建设规划和目标，进而带领班子成员修订、完善规划和目标，集体作出决策；再引导教师明确课程建设的目标，带领教师进行开发和实施，做到上下步调一致、协调统一。
第二，充分发挥学校师生、课程专家及学生家长在校本课程和校本教材建设中的作用。学校与闽南文化研究会紧密合作，以闽南文化研究专家为校本课程和校本教材开发的龙头，带动和指导师生一起参与校本课程和校本教材的研究与开发，确保课程实施和教材开发的质量。同时，学校重视学生家长的支持与参与，号召家长积极为校本课程的建设建言献策，为校本教材的开发提供信息和材料等，协助学校落实课程计划，帮助学生完成学习任务。
第三，充分发挥课程建设过程的综合作用，努力培养师生的合作探究、发现和创新精神。学校在专家的指导下，一方面通过深入社会生活，进行政府、民间的调查和采访，搜集和发现课程素材资料，进行素材和资料的证伪、求真、分析、整理和筛选，探求课程建设的脉络，形成教材编写的思路，掌握教材编写的原则和方法，进一步明确教材与课程的关系等；另一方面，通过与专家一起活动、研究，学习专家严谨、细致、认真的治学态度，实事求是的工作作风和坚忍不拔的研究精神，使师生思想情操得到陶冶，学习观、人生观、价值观都得到升华。
第四，采取边开展课程实验边开发编写教材的做法。学校校本课程开发小组在收集、把握课程素材和资料之后，进行课程组织和教材实验。课程组织和教材实验以专题为线索，设置单元课目。通过专题教学的可行性操作，逐步明确教材编写的体例要求和内容特色、专题的具体内容及具体课目、教材编写的专题顺序和逻辑顺序等，并不断地充实、调整和完善。最后在专家指导、统筹下，确定课程开设、教材编写的整体结构，制订较为严密的教学和教材撰写计划，落实各环节的具体任务。
第五，构建以师生发展为核心的课程建设体系。在校本课程开发过程中，厦门双十中学把学校教育的发展需要与师生的成功发展要求结合起来，把课程、教材研究开发工作与课程的编制、实施和评价工作结合起来。在此基础上，学校课程建设高度反映国家教育方针的精神，细致分析基础教育评价存在的问题，建立了三种发展性评价体系：一是促进学生素质全面发展的评价体系；二是促进教师不断提高的评价体系；三是促进课程不断发展的评价体系。
三、校本课程建设的内容
盘点闽南文化记忆，挖掘闽南文化丰富多彩的内容，让学生学习、了解、弘扬闽南文化，激发热爱中华文化的热情，增强民族认同感和民族自豪感，升华国之心和爱乡之情，全面提高文化素养，是厦门双十中学开发《闽南文化》系列课程的内容依据。
(一)内容框架
《闽南文化》课程由《闽南民系与文》《闽南方言》《闽南习俗》《闽南名且生》《闽南建筑》《闽南先贤》《闽南民间戏曲》《闽南民间信仰》专题系列组成，每个专题均分20个单元课目。为便于学生理解、把握、思考和实践，教材在每个单元课目之前都设有“要点提示”，通过“要点提示”引导学生学习整个单元内容，使“要点提示”成为学习整个单元或整部教材的“向导”。各个专题教材中或配以插图，或配以图表，使教材内容直观形象，以提高学生的学习兴趣，增进学生对学习内容的理解和把握。为了使学生学用结合，各个单元内容后面还设置有“思考与实践”，引导学生参与生活实践，把学习与综合实践活动结合起来，巩
固、深化学生对地方文化的认识和理解，不断形成和强化民族的语言、文化、观念、行为等。
(二)内容顺序
《闽南文化》系列课程教材的内容顺序分为“专题顺序”和“逻辑顺序”两个方面。
专题顺序体现在按照不同的专题阐述内容，各个专题均分20个单元内容。各个专题中的每个单元内容既相对独立，又与本专题的其他单元内容共同组成―个完整的专题整体。
专题系列按专题内在的逻辑关系阐述内容。前面的知识内容是后面知识内容的统领或基础；后面知识内容是前面知识的延续，一个专题紧扣一个专题，如由“民系文化”到“方言”“民俗”“名胜”“建筑”“先贤”“戏曲”“信仰”，由此体现出专题的连贯性，使其上下彼此衔接，互相贯通，形成同一地方特色的文化系列。内容则从一般到具体、从形象到逻辑、从具体到抽象、从感性到理性，体现教材内容编排顺序的科学性。
(三)知识结构
整个文化系列虽是地方文化的内容，但是包含了十分丰富的知识，涉及语言、文化、环境、教育及民俗学、社会学、人类学和历史学等领域的知识。
四、校本课程的实施
在《闽南文化》的课程实施中，厦门双十中学突出了四个方面的特点。
首先，使专业学术团体与学校课程组织结合，建立专业学术团体与学校课程的协作关系。厦门双十中学是一所历史悠久的优质学校，拥有深厚的课程文化资源和丰富的教学实践经验。厦门市闽南文化学术研究会是研究闽南文化的学术团体，拥有一大批资深专家、学者和丰富的专业知识底蕴。两者结合开发、实施《闽南文化》课程，为学校文化建设锦上添花。特别是厦门市闽南文化学术研究会早在2004年就在厦门双十中学高中年段开设《闽南文化》选修课程，深受师生欢迎，积累了丰富经验，更为双方的协作打下了坚实的基础。一经协作，双方都能充分发挥各自的优势和特色，使课程开发和实施能够顺利进行。
其次，促进教师的教学研究与学生的学习探究相结合，建立教师教学团队与学生学习群体的课程协作关系。校本课程更重视师生个性的养成、潜能的开发、能力的培养和心智的发展，更重视知识文化与师生生活和社会发展的关系，更重视人文思想与科学精神的教育作用，更重视师生实践能力和创新精神的培养，因而更需要教师的不懈研究和学生的努力探究。教师必须通过自己研究获得的发现和成果来丰富和完善课程内容，学生必须通过自己探究获得的体验和经验来巩固和深化课程知识。而且在整个课程实施的过程中，师生之间是平等的，他们彼此对话交流，辨析探讨，互相补充，互相修正，互相提高。互相促进，使课程实施获得“教”与“学”的动态平衡，师生成为双向影响的学习型、研究型群体，迸发出课程建设的生机和活力。
再次，与社会生活密切联系，增强课程内容的社会性、生活性、实践性和体验性。校本课程，尤其是地方文化课程，从知识到内容都来自地方，来自生活，而且每个学生都真实地生活在社区之中，他们的知识文化积累除了来源于学校之外，还有社会生活的体验和经验积累。据此，学校采用多姿多彩的教学形式，尽一切可能拓展学生学习实践和体验创造的空间，努力唤醒学生的生活记忆，活化学生的经验储存，拉近课程与生活的距离，帮助学生把课程内容转化为生活知识、实践技能和思想智慧，为学生造就自我、造福社会、实现课程的人生价值和社会价值提供了可能。
我校申报这一项目是出于这样的考虑。
首先，学校所在地陶都宜兴，有着6000多年的制陶历史，凝聚着先民智慧的紫砂、均陶、青瓷、精陶、美彩陶享誉海内外。尤其是紫砂手工成型技艺，更被列入第一批世界非物质文化遗产名录，成为最具宜兴地域特色的文化名片。“紫砂文化艺术”校本课程基地建设可以植根于这一地域文化沃土，利用宜兴巨大的紫砂创作人才和研究人才优势，获得健康发展，并在省内外产生较大影响。
其次，我校的《陶艺欣赏与制作》课程于2000年秋季开设以后，经过十多年的实践探索和丰富完善，已经形成从教学大纲到校本教材，从硬件环境到课程实施、学分评定的比较完善的课程形态。陶艺课也成为最受学生欢迎的校本课程，课程研究成果荣获江苏省优秀校本课程评比一等奖。《中国教育报》对此作了报道。
其三，“十一五”期间，我校承担了江苏省中小学教研室第六期教研课题《植根于紫砂文化的校本课程建设》的研究任务，课题已于2009年高质量通过立项单位组织的专家组的现场结题鉴定。
其四，我校是南师大的附属中学，可以充分利用南师大在课程建设方面的科研优势和实践经验，制订科学的《“紫砂文化艺术”校本课程基地建设规划》，并在建设过程中，获得自始至终的高水平学术指导。
当然，“紫砂文化艺术”校本课程基地建设，不仅仅是为了让学生玩泥巴，也不是为了培养紫砂工艺师，我们所看重的是玩泥巴背后的文化，看重这种文化对校本课程建设的支撑作用，并且通过它来培养学生的文化认同感，提高学生的文化理解力和实践创新能力。所以在一开始就把“紫砂文化艺术”校本课程基地建设项目定位为：以最具宜兴地域特色的紫砂文化为基础，通过构建以“紫砂文化艺术”为核心的校本课程子集群，探索利用地域文化开发校本课程的途径和规律，探索校本课程、地方课程与国家课程相融合的策略与规律，从而促进教师的教与学生的学的方式发生革命性变革，提升学生的文化理解能力和实践创新能力。并且致力于把基地建成在省内外有影响力的校本课程研发中心的中型课程基地建设项目。
我们努力在下列方面取得成果：
一、突出文化融合，彰显地域文化特色。把校本课程的建设与学校文化传统、地域文化特色融为一体，使之成为学校课程文化和学校文化特质的不可或缺的重要组成部分。
二、强调体验学习，突出文化认同感、文化理解能力和实践创新能力的培养。
三、通过基地建设，形成与原有的校本课程体系相融合、同时又突出基地建设主题的校本课程群，并借助子课程群的建设，扩大“紫砂文化艺术”课程基地的影响力，提高课程基地建设的社会效能。
四、通过基地建设，提升教师的课程开发意识和能力，促进教师的专业成长；通过教师的专业发展推进课程基地建设。
五、探索普通高中与地方研究所、高校联合开发校本课程的有效机制。
为了实现上述目标，我们在课程基地的软、硬件方面加大了建设力度，确定了“紫砂文化艺术”校本课程群的四个重点研发方向。
紫砂与文学：宋、元、明、清等各个历史时期的诗文大家对紫砂壶及紫砂文化的吟咏赞美；紫砂壶铭文的哲学和文学意涵赏析；紫砂文化的地域印记和密码解读；紫砂文化与茶文化的交相辉映等。
紫砂与科学：紫砂原矿的氧化物组成；紫砂成品的化学晶体结构；紫砂材料晶体结构与数学、化学的关系；紫砂陶色泽与特殊金属氧化物及含量的关系；紫砂材料烧制过程中主要的热变化；紫砂材料烧制过程中的主要化学反应；紫砂材料的低导热性与物理学的关系；紫砂表面“水色”与物理光学的关系等。
紫砂与艺术：紫砂文化的艺术特质；紫砂文化与诗、书、画、印的关系；历代紫砂艺术大家与书画名家的联合创作；紫砂文化内生特质及与其他姐妹艺术的相互影响等。
1.着眼于促进学生的个性发展和全面发展
校本课程《漏窗艺想》的开发是在充分评估学生的学习需求以后，以我校曾经成功开展过的、在学生中间具有一定影响力的综合实践活动内容（即园林漏窗的研究）为蓝本展开的。课程的主旨内容“漏窗”，是苏州地区较有特色的一门园林“小景”艺术，在吴江也能随处可见。通过本课程的开发与实施，将使学生更多地了解“漏窗文化”，以及由此涉及家乡吴江的一些名人轶事、风土人情等，增强热爱家乡的情感。
2.着眼于体现学校办学特色和促进教师成长
我校是吴江地区具有一定知名度的艺术特色学校，曾被评为“江苏省艺术教育特色学校”、“吴江市艺术教育学科基地”。由于“漏窗”艺术也是吴江地区一门乡土艺术，所以本课程的开发也将为我校的艺术特色更添亮丽一笔。此外，课程的开发主体是教师，所以通过本次课程的开发与建设，也势必会形成一个课程开发的教师团队，使一些教师在课程开发中通过自我学习、集体培训之后迅速成长，成为我校课程开发的骨干力量。同时，在课程开发的过程中将积累多方面的经验与资料，为我校今后校本课程的系列开发打下基础。
二、回顾校本教材《漏窗艺想》的实践
1.前期准备工作
学校成立了以校长为组长的校本课程建设工作小组，全面推进校本课程建设的各项工作。之后，对学生的学习兴趣、需求等方面进行了问卷调查，并经多次探讨，最终确定了开发以“漏窗”为主题内容的校本课程《漏窗艺想》。另外，学校制定了《校本课程建设方案》，对本课程的整体框架、每课体例、编写人员及课程建设规划等方面作了具体安排。还在校园网上搭建了“校本课程专题网页”，开辟了“课程最新动态”与“课程学习资料”等栏目。
2.全面推开课程建设
首先，拟定制度，激励开发。学校在成立了“课程审议小组”以及编委会的基础上，还拟定了与校本课程开发工作配套的《评价方案》和《管理细则》等多项制度，并与编委会的教师签订《开发责任书》，从而在制度上保证了课程的开发及实施。
其次，因材设人，纲要为先。本课程共五个单元，即了解漏窗、欣赏漏窗、吟咏漏窗、设计漏窗、制作漏窗，共10课时。编委会根据每个单元所呈现的不同特点，选择不同学科的教师编写这一部分。比如历史教师侧重编写“了解漏窗”部分、语文教师侧重编写“吟咏漏窗”部分等。另外，在大量收集资料的基础上，编委会还挤出周末时间，多次组织编写人员集体学习。大家研讨了课程专家崔允、吴刚平等教授撰写的论文30多篇，掌握了开发课程的主要环节，在收集资料的基础上，编写好每一个单元的《课程纲要》。通过学习，老师们普遍感到自己有了工作“抓手”，对课程的成功开发信心更足了。
再次，开发竣工，更需完善。编委们还一同走进吴江建筑设计院、图书馆、退思园等地，深入调研收集有关“漏窗”的资料。2008年9月，历经8个月，带有原创性质的、师生共同参与开发的校本教材《漏窗艺想》（第一版）诞生了。当然，本书在编辑方面水平有限，不当之处在所难免，值得商榷的地方可能也有很多，所以，我校将在本课程的实施中不断听取各方的意见与建议，为课程的后续完善、乃至于“二次开发”，积累充足的经验。
3.宣传实施校本课程
首先，做好宣传发动工作。立足班级，利用班会、家长会、教师会，向学生、家长和教师介绍校本教材《漏窗艺想》教学内容、实施要求。同时，利用“校本课程”专题网页以及校刊《笠泽》配合做好宣传发动工作。另外，《吴江日报》还分三期对我校校本课程的实施做了专题报道。校本课程不断走近家长、走进师生之间。
其次，组建备课小组并确定备课组长，开展备课工作。备课原则上以集体备课与个人备课相结合进行，分工合作，探讨沟通。各任课教师的教案在集体备课的基础上既符合共同要求，又具有自己的风格与特色。
接着，严格执行课程计划。同时，依照《管理细则》的规定，对本课程的实施进行科学管理：即备好本课程教案；布置适当的拓展练习；要求有学生练习或其他形式的反馈材料（纸质或电子档）。并且不定期对校本课程的实施进行“巡课”督导。
再次，通过多种形式实施教学。比如开设讲座、观看视频，还带学生去计成纪念馆等地参观学习。另外，注重培养学生的个性特长，重视课程实施与学校艺术特色相结合。比如从学生制作出微型石膏漏窗模型群中把一些好的作品收集起来，在学校艺术节中进行“微型石膏漏窗模型”的专题展示。此外，把一些好作品（纸质、石膏）放入学校校史展览室或拍下照片、装点教室及学校环境。
最后，依据《评价方案》，积极施行积极性评价。主要通过学生对《漏窗艺想》上的“探究学习”等练习的完成情况来评定。另外，还通过学生上课时的表现：（如参与的积极性、回答问题的情况等），或通过对学生所参加的实践活动的考核，或通过对学生作品（物件的制作、撰写小论文）的考核等进行多种形式的评价。
三、实施校本教材《漏窗艺想》的成果
学校艺术组教师在参与校本课程授课任务后，将就实施深度作进一步拓展。比如艺术教师俞红珍与组内同事集思广益、创作了学生集体舞《漏窗艺想》，并在2009年吴江市中小幼文艺汇演以及苏州市第二届中小学生艺术展演中获得一等奖。
在课程进入实施阶段，在师生共同努力下，涌现出了像纸质漏窗、石膏漏窗、漏窗电子小报、漏窗研究小论文、漏窗小诗、学生集体舞《漏窗艺想》等多元作品。其中，不乏精美的佳品。学校适时开展了各类“优秀作品展评”活动，布置了橱窗，进一步丰富了校园文化。
部分班级的师生还结合综合实践活动开展以“漏窗”为主题的小课题研究，他们结合校本课程教材《漏窗艺想》里的相关内容，开展实地调查研究，踏访了吴江退思园、静思园、计成纪念馆等地，通过拍摄漏窗、临摹漏窗、丈量漏窗等方式，展开学习和实践活动。使学生们更加增添了对自然、对家乡的热爱之情。
本课程的实施还促进了各类教科研活动。艺术组胡银凤老师开设校本课程“漏窗艺想”公开课，探讨如何实施本课程，校教科室还结合学校的省级课题“录像分析法在课堂观察中的运用研究”开展了相关的课堂观察活动，并对“如何上好校本课程”和“如何提高课堂教学的有效性”等课题作了深入研究。
四、实施校本教材《漏窗艺想》的反思
