发布时间：2023-09-25 11:51:44
绪论：一篇引人入胜的高校德育的特点，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
高校校园流行语是流行于高校校园的一种特殊的鲜活的语言形式，充分折射出了当代大学生们的文化心态和价值观念。大学生是社会生活中的一个极其特殊的群体，赋予了高校流行语有别于其他流行语的特殊色彩。
一.来源渠道广泛
大学生思想活跃，善于学习和接受新事物，大学校园又是一个兼容并蓄的亚社会，因此高校校园流行语的来源十分广泛，主要包括：第一，校园生活，例如“挂科”、“考级”等；第二，电影、电视、广播、报刊等大众传媒，例如“POSE”、“秀”等；第三，网络语言，例如“脑残”、“见光死”等。
二.构成类型多样
高校校园流行语不拘泥陈规、不受约束，构成类型多种多样、丰富多彩：第一，延展式，延展原语言形式的内涵或外延，给人很大的想象空间。例如，“晕”本指昏倒或头脑不清，但在高校流行语中，在困惑、无可奈何、迷茫时，都可表达为“晕”；第二，曲解式，对原语言形式采用缩略、谐音等方式曲解原义，以满足新的表达需要。例如，“可爱”本指天真无邪、令人喜爱，但在高校校园流行语中却指可怜没人爱；第三，旧词新义式，通过新解旧词赋予新义。例如，用“孔雀”指自作多情。
三.语言简约明快
当代大学生学习、生活节奏很快，这就需要在语音和语用上达到简约、明快的效果。在语音上，较多地使用单音节词语，如“靠”、“吐”、“爽”等。在语用上，主要有三种方式：数字式，运用数字与汉字谐音的效果，如“584（我发誓）”等；字母式，运用汉语拼音、英文单词的简写和字母与汉字谐音，如“BT（变态）”等；缩略语式，简化语言形式但保留其原意，如“学工办（学生工作办公室）”等。
高校校园流行语在语音和语用上追求简约、明快，但表义却十分形象生动，例如，把技艺粗浅、成绩不佳者叫“菜鸟”，把同意、支持叫“顶”。
四.求新、求异、求奇和程式化交融
当代大学生喜欢标新立异、追求时尚，张扬个性，语言运用上求新、求异、求奇。他们通过对一些旧词旧语的改造和新词新语的创造，赋予高校校园流行语新形式、新内容，凸显时尚、彰显个性。例如“早恋”指早晨锻炼，“黄昏恋”指傍晚锻炼，“东东”指东西。甚至将诗词歌赋进行再创造以表达新异、奇特的意义，如“考试如此多娇，引无数考生尽通宵。惜秦皇汉武，胆子太小，唐宗宋祖，不得不抄，一代天骄，成吉思汗，最后全把白卷交。俱往矣，数风流人物，全部重考。”
高校校园流行语在思想和意义上求新、求异、求奇，追求时尚与个性化的同时，也表现出程式化的特点。例如，没取得理想成绩的事都叫“打酱油”，表达对别人的支持与鼓励总用“顶”、 “HOLD住”、“给力”，表达不如意的情绪也全是“晕”、“郁闷”、“靠”、“倒”、“擦”。
五.知识性、趋雅性、谐趣性和偏激粗俗并存
高校校园流行语不同于社会上一般的流行语，有较强的知识性、趋雅性和谐趣性。大学生受过良好的教育，使高校校园流行语与社会一般流行语更有知识内涵，更高雅。如用“ ”指个子矮的学生（的近似值为1.414），用“工业酒精”指假装纯洁的学生（甲醇谐音假纯），用“每周一歌（哥）”指女生频繁更换男友。
当今大学生面对家庭、学校、社会的多重压力，心里孤独、苦闷、迷茫、无助的时候，经常出现偏激粗俗的语言。如“操”、“靠”、“傻逼”、“找死啊”、“三鹿奶粉，后妈的选择”、“你爸是李刚吗”等。
角色是指与人的地位相对应的行为模式。教师的角色是指教师在一定的社会结构和教育结构中所持有的社会身份和地位，所承受的社会期望和自我期望，以及在上述因素影响下的一整套行为。每个时代都对教师提出了不同要求，并且伴随着社会的不断进步，教师角色的内涵也日益丰富。德育教师是高校教师中的特殊群体，其角色定位不仅影响到教学质量和教学效果，还直接影响到学生思想道德品质的形成，甚至影响到学生个人对社会现实生活的理性思考和认识。而德育教师角色能否恰当定位，主要就在于其能否适应时展的要求。
我们当前正处在信息时代。信息时代以其全新的要素——以网络为核心的信息技术的广泛应用而使高校德育深受影响，德育观念、模式、方式和方法受到冲击并向现代化转向。在从传统向现代的历史转变过程中，重新为德育教师进行角色定位是新时期德育实践的迫切需要。本人认为，高校德育教师角色的重新定位应体现以下三个转换：即在教师和学生的关系方面，要从权威者向对话者转换；在教师和教材教法的关系方面，要从遵从型向创造型转换；对于教师自身的发展要求来说，要从单一性的讲授者向更丰富的角色转换。
一、教师和学生的关系方面：由权威者向对话者转换
在传统的德育中，教师作为社会和受教育者之间的中介人，代表社会实施教育，是社会权威的代表，对学生具有绝对的影响力。教师的形象大致可分解成三种角色：一是道德知识的占有者和代言人，在师生结成的以道德知识授受作为基本内容的师生关系中，客观地存在着知识占有的不平等，教师在学生道德学习的过程中，起着传道、授业、解惑的作用。学生自然把教师当成了知识的化身，教师也往往以知识代言人的身份自居。二是道德的化身与道德规范的训诫者。传统德育中教师常常以师表者的形象出现在学生的视线里，作为道德的化身向学生训以各种行为规范与准则，对学生的言行品性进行评说，以规范者的姿态来调节学生言行。在学生中，教师往往被期待成智慧的化身，理性的源泉，他们必须意志坚强，有强烈的使命感，是学而不厌，诲人不倦、不求功利、反求诸己、自我克制的道德楷模。三是社会要求的代表。德育的基本矛盾常常被表述为学生已有的品德发展水平与社会要求之间的矛盾。教师自觉不自觉地充当了社会要求的代表，他们代表祖国、代表党、代表人民、代表学校，甚至也代表家庭，不断地向学生提出道德要求，对脱离现实生活的抽象的道德规范采取强制灌输方法，重智轻德，忘却学生知、情、意、信、行的整体性，重教轻学，教师主宰整个教学过程，学生处于被动、服从地位，缺乏对学生主体力量的重视与张扬，相应地使学生成了道德知识的容器。
信息时代国际互联网的出现是人类的信息传播方式的深刻革命，新的信息传播方式打破了教育者的信息垄断地位，承载过重期望忽略受教育者独立判断力和价值创造力的道德权威角色已越来越不适应社会的要求，所引起的矛盾与冲突也越来越尖锐，这一切要求教育者把认识、理解、体验的主动权交还给学生，让学生真正以主体角色，在多种自主实践活动中理解、掌握、体验理论和观点，从可信走向相信，最后达到坚信，从而形成信念、信仰。道德学习过程也就相应成为师生共同体验、共同探讨、平等对话的过程，教师应以“对话人”的身份尊重同样作为“对话人”的学生个体及其适合自己特点、道德认识方式的选择，自觉放弃传统意义上教师的道德权威。
作为“对话人”，教师要强化两种意识：一是人本意识。美国教育家杜威在介绍自己的教学经验时说：“任何时候都不要忘记教育的对象是一个活生生的思想、情感、意志、个性都处于变化中的个体。”学生不是承纳知识的容器，而是有待点燃的学习和发展主体。当代大学生所处的社会环境决定了他们自尊、自主、自立意识的增强和敏感，他们要求平等的愿望十分强烈，对德育教师的空洞说教和训导极为反感，所以，一名传统的道德说教者只会适得其反，更不用说让其心悦诚服地接受我们所讲授的内容。因此，德育教师必须树立以人为本的教育理念，必须充分了解大学生的身心特点，必须深深地热爱自己的学生，并将这份爱心体现到教学中去。二是民主平等意识。加拿大著名课程专家史密斯教授说的：“教师所关注的并不是教，即通常所谓的灌输条理分明的知识，而是保证使每一个学生找到适合自己的道路的环境条件。”这就意味着教师要淡化课程执行中的预定性和统一性，注重对话过程的再生性和多元性，不以有限的结论锁定无限的对话过程，还要创设德育情境保护学生作为对话人的主体地位。在这里，教师的角色已不是只对学生发号施令的权威，也不是无动于衷的旁观者，而是学生活动的组织者、参与者、引导者和成长伙伴。师生之间的关系不再是简单的给予、接受的关系，而是一种交往和对话的关系，师生之间的教学过程也成为精神交流与对话的过程。
二、教师和教材教法的关系方面：由遵从型向创造型转换
在传统的德育中，教育者在教学内容上大都严格遵守上级的指示和教科书的要求，唯上、唯书却很少能唯实，在教学方法上盲目照搬学科专家的方案而忽视特定教学情境和活生生的“人”，致使德育创新的空间十分狭窄，信息时代社会的多变性则要求教育者在德育活动中发挥高度创造性，不仅要创造性地进行德育课程的教学，而且要从单纯的德育课程执行者转换为德育课程的设计者和开发者。
(一)就课程既定内容而言，教师有责任根据本地、本校的实际情况对已审定使用的思想政治教科书做出相应的“剪裁”、取舍、增删，从“教教科书”转向“用教科书教”
即要从实际情形着而做出富有针对性的设计，而不能盲目照搬统一的课程计划而忽视特定的教学情境和活生生“人”。具体来说就是要充分利用本地、本校教育资源，开发具有地方特色和本校特色的校本课题，以拓展德育课程的内涵和外延。尤其必须珍视学生生活世界，把学生的个人知识、直接经验、生活世界看成重要的课程资源，由单一的国家层面的“理想课程”向教师层面的“知觉课程”与教室情境当中的“运作课程”或学生层面的“经验课程”发展。
(二)就课程动态建构而言，在课程的动态展开中，德育教师要从教无定法的基本法则出发对课程做出再度调适
德育教师应着力突破课堂教学的自闭性，主动建构与社会、世界和日常生活的广泛联系，从而使德育教科书与鲜活的现实同化为充满生机的统一体。现代社会在飞速发展，新现象、新观念层出不穷，新的政策法规、新的改革方案也在不断出台，如克隆人、安乐死、基因技术对伦理与法律的冲击，黑客及网络犯罪给法律的挑战、虚拟世界、反物质带来的哲学反思等等，都应该成为课程资源，进入课程流程，这样德育课程才能及时直面社会、关照现实、捕捉前沿，才能改善和优化整个教学流程，使每个教学环节和片断都充溢生机和活力，使学生最大限度地突破知识体系的束缚，激发学生智慧、灵感、激情和创造生命活力。
(三)就德育课程的设计和开发而言，教师应积极参与其中
现代德育的课程结构由单一转向多样复合，其中的许多课程，如活动课程、隐性课程、研究性课程等的设计、开发和实施，如果没有广大一线教师的积极参与将无法进行。另外，现代教学技术的发展，也要求教师不仅要利用现成的知识信息，而且要收集课程软件信息，设计和编写课程软件、制作教学节目等。所有这些，都要求高校德育教师认真学习现代课程理论和课程设计技术，结合自己的实践和学生的发展要求，积极主动地投入到课程开发和设计中去，积极参与德育课程的创新，真正成为德育课程的设计者和开发者。
三、教师自身发展要求方面：由单一型向多元型转换
在传统德育中，德育教师往往是教科书的讲读者，信息时代知识的创造、存储、学习和利用方式发生了革命性的变化，网络成为人们获得信息与知识的主要途径之一。在这个过程中，德育教师要从单一性的讲授者向更丰富的角色转变。
(一)德育教师应成为学生学习的“导航员”
一直以来“传道、授业、解惑”是教师职业最显著的标志。随着科学技术的日新月异和网络技术的发展，人们可以从多渠道获取知识，教师不能单纯把传递知识作为教学的主要任务，而应把形成学生正确的学习态度、掌握自我学习和自我修养的方法及灵活迁移知识的能力作为教学的主要任务，担当起“导航员”的角色。正如《学会生存》中所阐述的一样：“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾点而不是拿出真理的人。”德育教师要致力于调动和开发学生的主体意识和参与意识，开发和调动学生的包括自立、自尊、适应、创造等内涵丰富的主体性。指导学生具有自觉能动性、独立自主性和开拓创造性，成为能够发展自我、充实自我、超越自我的现代人。
(二)德育教师应成为学生心理问题诊治者
根据最新的统计表明，大学生上网人数在90%以上。网络带来的人机交流模式使得直接交流日益减少，从而造成认知和情感缺失，如不愿意受原有的社会规范的影响和约束，容易感到自我归属感的丧失，导致性格孤僻、行为失范、言语无忌，对现实不认可、甚至逃避心理等等。大学生心理健康问题已影响了他们的学习和生活，成为他们发展的障碍，这就要求德育教师首先是一个优秀的心理工作者，在学生适应社会和学习上给以更多的心理关注，指导学生社会交往和协同工作的技巧，并能够在实际的教育创新活动中有效的激励和引导学生，使其能够健康地和谐发展。这一角色要求教师必须有丰富的心理学知识素养，要有坦诚真实和灵活开放的人格特点，要有善于交际、富于幽默和团结协作的精神，要有协调问题的技巧和分析解决问题的能力，能及时发现问题，加以引导，扫除学生心理障碍，使其健康成长。
(三)德育教师应成为学生健康人格的塑造者
良好的思想品德的形成实质上就是健全的、完善的人格的形成。没有健全的人格，就谈不上优秀的思想品德的形成；培养健全的人格与培养优秀的思想品德实质上是同一教育过程的两个侧面。新时期的德育内容体系必须包括健康人格的塑造，甚至可以说德育的根本功能在于人格的塑造。这就要求德育教师从传统的道德偶像角色中解放出来，成为学生健康人格的塑造者。要塑造学生的健康人格，首先要塑造学生良好的自我意识。要培养学生对自我有积极的认识和评价，在此基础上塑造他们自尊自爱的人格，激发他们自强、自信的勇气，同时改造他们骄傲自大、虚荣、自卑、不思进取等不良自我意识品质。其次，培养学生的人际交往品质。指导青少年学生与同学、老师、家长建立良好的人际关系，培养他们对人宽厚、真诚坦率、主动热情、谦虚公平乐于助人、善于交际等良好的交往品质，克服其自私、冷酷、虚伪、嫉妒、孤僻、傲慢等不良的交往品质。最后，提高学生的耐挫能力。引导学生正确认识和评价挫折，教育学生把挫折当成一种磨练与考验，帮助学生树立战胜困难和挫折的信心，指导学生建立适当的理想抱负，教给学生积极对待挫折的方法，增强挫折适应能力。
(四)德育教师应成为协调人际关系的艺术家
在传统德育中，德育教师道德权威的角色很容易造成师生以知识为中心的授受关系、主从关系和不平等的权威和依赖关系。在信息时代，网络的双向性、互动性使教师从讲台这一“神坛”上走下来，传统的“师徒关系”受到了不可抗拒的严重挑战，沉迷于这种“师徒关系”的教师很容易被标榜为新人类的大学生视为“异类”。网络技术的全社会渗透，打破了时空的界限，拓宽了人际沟通的渠道，使人与人之间的交往不再局限于面对面形式，借助丰富多样的媒体进行“人——机”交往，是现代大学生最崇尚的、最有效的信息交流方式。但是，如前所述，正是这种“人——机”交往，造成了学生认知缺失、情感缺失。这对于身处“闹市”、心理正在健全过程中的青年学生来讲是极为不利的，甚至是非常有害的。德育教师应该充分利用自己优良的人格魅力，高尚的道德品质，渊博的专业知识，丰富的人生阅历，努力成为协调人际关系的艺术家，在培养学生品德的同时，关注学生“情商”的达成，构建以情感沟通为核心的师生互动，形成师生双方的心智交流、情感交流的师生交往氛围。
(五)德育教师应成为德育研究者
科研能力是教师素质的一项基本内容，增强科研能力是提高教师专业化水平的必然途径，同时也是教师自我价值实现的重要方面。当信息技术把教师从繁重的教学工作中解放出来后，教师将拥有更多的时间和精力从事教育科研，实现由教书匠向德育研究者的角色转换，成为名副其实的德育专家。著名教育家叶澜教授认为，以往对传递知识功能的强调，使人们忽视了教师工作的创造性特征。教师科研能力的进一步发展则是对新的教育问题、思想、方法等多方面的探索和创造，这使教师的工作更富有创造性和内在魅力。信息时代的德育教师将面临更多更新颖的德育教学问题。如研究提高学生分辨和处理信息的能力；研究不同的德育情景创设对德育效果的影响；如何对网络提供的信息进行研究、评价和改善；研究如何利用多媒体提高德育的有效性等。这些研究活动有助于在教师教与学生学的过程中形成一定的特色，有助于教师创造意识和研究能力的提高，有助于丰富德育理论，指导德育实践，推动高校德育的变革。
(六)德育教师应成为终身学习者
从终身教育理念来看，任何职业水平的发展都有“高原现象”。现代社会是一个学习化的社会，教师职业的特点决定了教师必然是终身的学习者。首先，要不断学习现代教育理论，更新教育观念。其次，要构建多元的知识结构。德育教师不仅要有扎实的专业知识和理论素养，而且要具有一定的人文知识及美学素养；具有广博的教育学、心理学、社会学等知识。再次，要研究德育方法。德育教师要积极参与教育科研，通过对实践殊案例的反思，不断研究和改进德育方法。最后，要不断学习现代信息技术。信息时代要求教师具有运用现代信息技术来处理教学、科研等方面问题，并把计算机和其他信息技术作为辅助教学和科研工作的工具的能力。这就要求德育教师要学习信息技术。反过来，教育信息技术也为教师的终身学习提供了便利条件，使教师能够具有独立学习的能力，具有完成教学资源过程的能力，具有批判性处理信息和进行价值判断的能力，具有熟练利用各种信息技术以及现代化教学系统的能力，教师还可以借助先进的教育信息技术手段进行学习，提高学习的质量和效益。
信息时代高校德育教师面临的挑战是严峻的，也不可能有一套万能的应变方案，因此，德育教师必须树立终身学习的意识，保持开放的心态，在实践中学习，不断对自身的素质进行反思和充实，对自己的经验和知识进行重组，以适应新的变革。
参考文献：
[1转鲁洁.王逢贤编.德育新论[M转.江苏教育出版社，2000.338.
[2转刘铁芳.走向生活的教育哲学[M转.湖南师范大学出版社，2005.137.
高等职业技术学院和普通高等学校的思政教育有着培养社会主义建设者及接班人的共同点，但是高等职业院校和普通高等学校相比具有“多样性”“职业性”“应用性”“实践性”“开放性”等特点。在现代新形势下，高职院校应根据自身特点，做好高职生的思政工作，才能更好地开展职业技术教育。
1.高职院校思政教育的特点
1.1“多样性”：高职教育思政教育学生来源问题
“多样性”是高职院校学生来源面临的基本问题。大学扩招使在校生生源质量发生着变化，作为大学招生最低层次的高职院校，目前绝大多数的高职在校生的整体素质是好的，有着健康向上的思想品德及积极进取的人生观、价值观。但在部分学生中还存在着一些问题。如：由于是最后批次招生，学生进校时的录取分数有着较大的差距，一定程度上说明高职院校学生的学习基础有较大的差异性且不同于普通本科院校的学生。这些学生可能被原所在学校认为是“差等生”，一直处于被动学习的状态，而且缺乏自信，存在厌学情绪，追求不高，到高校来只是应付父母或者是为了混一张文凭后去混社会。他们对自己没有期望、缺乏远景规划，生活迷茫抱着混日子的态度在学校生活，导致思政教育的难度增加。高职院校思政教育应有针对性地对于各个层次的学生进行分级教学，结合学生自身的特点因材施教，让学生正确地认识自我，进行一定的人生规划，树立正确的人生观、价值观、世界观，能实现自我价值，成为社会主义现代化建设新时期的现代大学生。
1.2“职业性”：高职思政教育需强调的基本特性
职业教育是对受教育者施以从事某种职业所必需的知识及技能的训练，高职院校是以培养高素质的应用型技术人才为目标，与普通高等教育学校的学科教育培养研究型应用人才为目标，有着本质的差别。突出“职业性”是高等职业技术教育的基本要求。高职的思政教育要与其“职业性”的基本特点紧密结合，突出“职业道德”、“职业规范”、“职业纪律”、“职业规划”等方面的教育，让学生能与就业零对接，以较好的状态服务社会。
1.3“应用性”：高职思政教育需让学生明白的特性
“培养学生掌握……方面的基本知识，使学生具备……基本技能，能完成……方面的工作”是高职院校人才培养模式的基本特点。即高职教育人才培养模式是以着重培养技术应用能力为主，知识、能力、素质相结合的培养方案。毕业生在具有适度的基础理论知识的前提下，具有技术应用能力强、知识面宽、素质高等主要特点，而教学应以实际应用为主导，构建教授大纲和教学内容体系[1]。教育最终的落脚点在于能胜任某方面的工作，也就是要求学生能应用所学的知识和技能完成相关工作。高职院校的思政教育必须紧紧扣住“应用性”这个特性，遵循理论联系实际的要求，针对各个层次学生的基本特点，结合其专业特性，选择有效的思想政治教育内容进行教育，满足其职业应用性的特点，提高思政教育的有效性。
1.4“实践性”：高职思政教育过程中需突出的特性
根据教育部相关文件规定要求，高职院校教育需突出实践教育，其中实践教学课时量不得低于课时总量的50%。因此，在高职教育教学过程中必须将理论教学与实践教学相结合，相互并重，共同推进教育以满足人才培养目标的要求。学生思政教育不能只是在理论教学的过程中进行，在实践教学的过程中更应该贯彻渗透思政教育。在“实践性”中贯彻渗透思政教育能更有效地结合学生职业生涯发展的特点，突出其“职业性”和“应用性”。要求我们在突出“实践性”的思政教育过程中将教育的内容结合其专业特点满足其职业要求，让学生在不自觉中形成职业生涯自我规范，更好地完成职业工作任务。
1.5“开放性”：高职思政教育组织活动需明确的特性
高职思政教育具有“开放性”，是由于在教学过程中实践教育活动较多，与外界接触较广泛。高职教育由于其特殊性和就业的导向，在教育过程中需依托于行业企业，且与之有较大的合作空间，并存在交叉教育的特点。由于行业企业等社会资源的广泛参与，高职院校思政教育的内容、范围、时空都有所拓展，思政教育资源也得到了丰富。高职院校的思政教育除了做好校内的常规教育活动外，更应该注重在校外实习实训、在企业定岗实习、在社会实践活动等校外实践活动中与校外企业行业人员一起对学生进行思政教育工作。正是由于“开放性”的特点，高校院校应该利用可以利用的各种教育力量及教育渠道全方位地开展思政教育，提高其实效性。
2.高职院校思政教育的基本功能及作用
2.1高职院校思政教育的基本功能
高职院校思政教育是用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对在校学生施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。思政教育是中华人民共和国精神文明的基本要求，同时也是用以解决社会矛盾及相关问题的重要途径。思想（意识形态）决定人的行为，指导人的活动，思政教育能使人正确展开行为，为社会主义建设服务，具有很现实的意义。思想中的精神要素驱动物质性要素的变化，它作用于物质性要素并能够对物质性要素产的成果具有预见性[2]。高职院校作为高等教育的一种，培养什么养的人？为谁培养人？培养的人能为社会主义现代化建设作何贡献？如何发挥正面效应？这些都是教育者应该认真思考的问题。我们应该针对高职院校学生的实际情况和特点，营造适合学生的校园文化氛围，建设和谐校园，利用社会各种资源和力量采用各种有效的教育方法，发挥思政教育的相关功能，实现思政教育的目的。
2.1.1导向功能
导向功能是思政教育需实现的最主要的功能，正确的引导才能使思政教育准确地向既定方向发展，提高思政教育的有效性。在面临问题的时候，人们会根据自己的“三观”（人生观、价值观、世界观）确定的价值体系去分析问题、解决问题。而人的“三观”形成的关键时期就在青少年时代。如何帮助大学生形成正确的“三观”从而引导学生正确判断、分析、解决所遇到的问题是高职院校思政教育需解决的现实问题。高职院校思政教育要与时俱进地更新教学内容及教育方法，帮助学生、引导学生辨别善恶美丑、区分是非曲直，明确社会主义道德风尚、树立正确的职业道德规范。
2.1.2政治功能
政治功能是我们社会主义国家思政教育的另外一个主要功能，培养的学生具有坚定的政治信仰是我们教育的基本要求。不管现在西方思想如何的影响，国际政治风云变化形势如何走向，我们思政教育的政治功能不仅不能削弱而且应进一步加强，同时需要在新的形势下与时俱进地做出相应的变革与国际国内形势变化相适应。我国目前处于社会主义初级阶段，现阶段的主要政治目标就是稳定发展以经济建设为中心发展生产力，同时努力构建和谐社会。政治目标会随着社会的发展而发生一定的变化，以适应人民群众根本利益需要。高职院校的思政教育的政治功能实现要求，思政教育的基本指导思想符合国家政治要求，以党的政策方针为准则，坚持以经济建设为中心，为实现社会主义现代会而服务。
2.1.3经济功能
经济功能是高职院校思政教育的又以主要功能。经济是由人创造的，人是经济活动中的主体，人是所有生产要素中最重要最积极的要素，思想政治教育工作的对象是要服务于社会，服务于经济，促进经济[3]。思政教育就是要培养学生正确的“三观”，为社会主义现代化建设而服务，从而推进经济建设工作。思政教育培养的学生的正确的“三观”形式的较高觉悟及素养能让其在实际的工作中确保经济建设向着社会主义大方向发展提到得到相应的保障。采用各种教育内容及方法提高学生的政治素养，确保学生能为社会主义经济建设作出应有的贡献，是个人发展和社会发展的共同需要，同时也是教育过程中思政教育与社会经济功能精密相连的体现。
2.1.4美育功能
美育功能是在思政教育过程中培养学生各种良好的品德，塑造较完美的人格魅力，也是高职院校思政教育的主要功能。高职院校学生来源问题的“多样性”，导致学生存在的差异性，这样导致了高职院校思政教育的“开放性”即广泛性和复杂性，这样要求思政教育工作者肩负比其他专业教师更艰巨的教育任务，需结合专业学科的教育将思政教育贯穿于教育的全过程，以培养学生的专业素养及思想道德品德情操，促进学生全方位的发展。在《礼记章句》中提到的“盖其为教，优游和顺”就能较好地体现“和”的思想。我们要专业知识的教育过程中渗入人文精神教育和思想道德品德情操的塑造，使我们的学生能在未来的职业生涯中表现出较高的职业素质同时具备温文尔雅的精神风貌。
2.2思政教育的作用为构建构建和谐社会作贡献
我们现在处于社会主义初级阶段，党和国家要求以经济建设为中心，坚定不一地进行社会主义现代化建设。和谐促进发展，当前党和国家要求构建和谐社会以确保发展。这样要求高职院校的思政教育要引导学生的观念向倡导和谐促进发展的方向发展，培养符合当代要求的和谐人才，使他们成为未来构建和谐社会的重要力量。思想政治教育是引导大学生观念更新与和谐发展的主渠道，和谐人才的培养是一个系统工程，高职院校的和谐校园建设，就是要系统地推动与协调整个教育活动和整个教育过程的和谐发展，培养出有中国特色社会主义的“合格的建设者和可靠的接班人”，成为构建和谐社会的主要力量[4]。思政教育在这个系统工程中发挥着重要作用，它能发挥“导向”功能，引导学生形成正确的人生观、价值观、世界观，准确地判断所遇到的各种问题，为构建和谐社会发挥重要作用。
现代大学生要拥有正确的工作观念、良好的职业道德、优良的思想道德品德，才能为以后走向社会参与工作打下扎实的思想素养基础。这就要求学生必须树立科学正确的“三观”。思政教育工作者要充分发挥思政教育的“导向”功能，正确引导学生树立科学正确的人生观、价值观、世界观，才能正确辩证地看待问题、分析问题、解决问题，正确的处理人与人，个人和集体，个人和国家，以及人与各种事物的关系，正确认知并处理解决问题;使学生能具有坚定的政治信仰，坚定不移地走社会主义道路，在能与一切分裂势力做斗争，热爱自己的事业，具有积极向上的生活态度，创建和谐社会。
自身及外界的多种因素以至于高职院校学生与普通本科院校的学生存在比较明显的差距。他们自己都认为是“传统意义上的差生”，这样导致很多的高职院校的学生存在自卑、厌学、应付父母、混文凭等情绪。这就要求我们高职院校的思政教育工作者花费更多的时间及心血对于学生实施分层分级的教学，帮助完成学生树立信心、对未来充满希望、积极主动向学的蜕变。使我们的学生成为心理健康，积极向上，具有优良思想品德、具有人格魅力的当代大学生。
高职院校肩负着为社会培养高技能应用型人次的任务。这样要求思政教育工作者在组织教学时注重其“职业性”、“应用性”、“实践性”的特点，将“职业道德”、“职业规范”、“职业纪律”、“职业规划”、“团结协作”等方面的内容贯穿于思政教育的过程中，培养学生爱岗敬业、遵守职业道德规范、具有职业发展规划能力、具备团队精神能团结协作的精神品格。这样具有优良的心理素质和良好的职业道德及与人为善的和谐合作精神的学生，才能在创建和谐社会、为社会主义现代化建设过程中作出应有的贡献。
参考文献：
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