发布时间：2023-10-08 17:57:18
绪论：一篇引人入胜的非遗陶艺文化，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
关键词：消费文化；工艺美术；问题分析
消费文化主要是在社会文化发展中某一时期的特定产物，同时也是人们在物质生产、社会生产以及消费活动中所展现出的一种消费形式。因此，消费文化视野下的工艺美术作为一种消费形式，具有一定的现实意义及价值，虽然在文化层面上与现实文化存在着不同，但是由于时代背景的不断变化，充分展现了其存在的艺术形态，这种文化形式的出现也会在一定程度上改变人们行为方式。
一、文化消费视野下的宫廷工艺美术
随着文化事业的多元化发展，宫廷风格的工艺美术保持了技术高超性的特点，并将传统美术工艺作为传承的主体，使旧的工艺形式以及艺术形态得到了有效的表达，而且在整个工艺美术技术应用的过程中，采用了高超性的艺术形式，保证了产品设计的基本价值。旧有时代的工匠会受到统治阶级的管制，在艺术创造的过程中会将艺术价值本身进行艺术的再创作，但是，在文化发展的今天，很多设计人员在作品创作的过程中会重视其商业性的价值。所以，旧有时代的宫廷贵族艺术逐渐演变成当代社会中的“商品”价值。对于这一类美术工艺品而言，可以将其分为收藏品以及装饰陈设品两种，首先，收藏品不仅具有投资价值同时也具有“文物”价值，收藏者主要重视商品的文物价值以及潜在的增值能力。其次，装饰陈设品主要是一种文化传承的符号，通过旧有宫廷工艺的商品转换为另一种文化形式，为使用者提供一种文化品味。而在现阶段宫廷宫廷美术创作及优化的过程中，缺少专业性作品鉴赏人员，一些作品只要被国家机构的工艺美术大师评定为最具收藏价值的作品，其价值会数以十倍的向上增长，从而导致很多工作美术作品的评选成风，出现了一些唯利是图的艺术消费行为，导致传统工艺产品的质量逐渐下降，为文化艺术的传承及发展造成了严重的影响。
二、文化消费视野下的城市工艺美术
对于城市风格的工艺美术而言，主要是将中产阶级的市民作为工艺美术的主体，通过对中产阶级人们价值观、生活观等价值的分析，所呈现的一种市民工艺类型。历史中人文产品的工艺设计包括紫砂器、明式家具以及住宅建筑设计等工艺形式。城市中产阶层由于其经济实力、政治地位等内容逐渐成为工艺文化的核心内容，但是，在现阶段城市工艺文化分析的过程中，其正处于未定型的新兴阶段，基本的文化形式也正处于模糊阶段，其形态的判定以及消费价值很难得到系统性的分析。而在消费视角下可以将这种工艺形式定义为创意、综合以及世俗化的工艺美术形式。其中的创意主要是通过对城市人民生活经验以及生活需求的分析，所创作出的美术工艺，例如，家居装饰等与人们日常生活相关联的设计形式。市民工艺中的综合性主要包括了创意、技艺工艺以及设计等，例如“陶吧”等工艺场所的构建，城市居民可以在这一环境中将自己的创意、技艺以及设计等技术形式进行充分性的结合，从而实现其综合能力的提升。
三、文化消费视野下的民间工艺美术
民间工艺美术主要是将农、牧民作为主体的乡村工艺形式。在现代化文化形式发展的过程中，民间工艺的生存环境发生了一定的变化，但是其生活化、原型化的艺术形式却得到了有效传承。随着消费文化形式的出现，一些具有民间工艺的农耕文化呈现出不断消失的状态，主要是由于民间工艺是一种生活化的工艺形式，其实用性的工艺会随着人们的生活状态不断改变。由于城市化进程的出现，出现了一种新型的准城市居民，使人民在生活的过程中由农村到城市的环境转变，而且其基本的生活环境、生活用品以及生活方式都发生了一系列的改变，所以一些民间工艺品也发生了一定的改变，导致传统的美术工艺形式逐渐淡化。而且随着消费文化的呈现及发展，乡村的生活逐渐改变了旧有的生活方式，民间工艺自给自足的社会生活条件逐渐瓦解，使一些极具民族特色的工艺被“开发”出来，成为旅游商品以及纪念品等。
四、文化消费视野下的艺术工艺
艺术风格的工艺美术主要是专业工作者所创作的工艺形式，对于这些作品的创作人员而言，大部分都经过专业艺术院校的教育，其艺术素养以及创意能力相对较强，所创作的工艺品有陶瓷、陶艺、漆艺等。对于这些专业的工艺美术创作者而言，其作品的设计具有现代化的理念，所以他们所创作出的工艺作品具有一定的艺术性以及原创性。与此同时，由于设计的多元化发展，消费者会寻求一种全新的途径，将其自身与消费文化进行统一性的融合，并为大众传播以及艺术创作者提供了交流的途径，使创作者可以通过对人们需求的分析进行工艺作品的设计，并在一定程度上借助传媒图像以及现代化的生活进行工艺的创新，进一步扩大了消费视野下非物质形态商品以及物质形态商品的消费。
五、结束语
总而言之，随着消费文化的不断发展，消费文化对美术工艺的影响是相对较大的，美术工艺逐渐形成了文化形式的创造，同时呈现出现消费视角下美术工艺形式的变化。由于其文化形式来源于生活，因此其产品的设计与消费文化有着十分紧密的联系，其工艺美术的创作不在局限于纯粹的创新，而是应该在消费的基础上实现其身份的认同，并在最终程度上呈现出工艺美术的核心价值。
参考文献
[1]李立新.中国工艺美术研究的价值取向与理论视阈——近年来工艺美术研究热点问题透视[J].艺术百家,2008,04:114-118.
非永久迁移者进入城市,成为从事工商业活动的工人,但由于户籍制度的限制,其社会身份依然是农民。他们在城市里的就业和生存都处于一种边缘化的状态,无法真正融入城市。
非永久迁移者边缘化表征
在城市劳动力市场中,非永久迁移者一般并不能进入到比较正规的部门就业,而是大多数受雇于非国有经济部门,或城市的一些非正规部门,从事非熟练性的劳动,缺乏较稳定的职业。据有关调查显示:2004年,外出劳动力中有稳定就业岗位的占54.9%,有就业岗位但不稳定的比例为40.6%,没有找到工作的占总数的4.5%。他们不仅只能接受这些边缘化就业领域的工作,还必须接受较低的工资水平。2006年城镇就业人员平均月收入为1713.86元,而非永久迁移者的平均月收入为965.38元。非永久迁移者的平均月收入仅为城镇就业人员平均月收入的56.3%。如果考虑到非永久迁移者几乎每天都要延长工作时间,那么按小时工资来算的话,他们的工资水平就更低。中国社会科学院人口与劳动经济研究所的五城市劳动力市场调查数据显示:非永久迁移者的小时平均工资为4.05元,而城市劳动力为5.7元。从每一类就业岗位看,外来劳动力的小时平均工资,均低于城市劳动力。其中,非公有单位行政管理及专业技术人员中,外来劳动力与城市劳动力工资差异最大,达到了2.8元。而且非永久迁移者在被迫接受低工资的同时,还随时面临着被拖欠、克扣和拒发的可能。此外,调查发现,被调查农民工总数的24%被老板、雇主克扣工资,其中,曾被拖欠1000元以上的占被调查农民工总数的72.5%。这些都使他们的劳动权益处于边缘化的状态。
非永久迁移者在接受边缘化就业状态的同时,又不得不忍受边缘化的生存状态。绝大多数非永久迁移者,在城市没有属于自己的住房。他们如果能够住在单位提供的宿舍,就已经算是拥有较好的住房条件。有的单位所谓的宿舍,条件也相当艰苦。单位不能提供临时宿舍的非永久迁移者,有的借住在亲戚或朋友的住处,有的干脆住在工作场所或工棚,有的被迫自己租赁房屋居住等。由于外来劳动力的工资或收入通常较低,在租房时,他们考虑的第一要素往往是价格,居住条件很少考虑。很多外来劳动力选择在城乡结合部,或者城市中条件较差的房子居住。可以说,很多非永久迁移者居住的地点,缺乏最基本的生活条件。长期以来,在城市中的一些地方,形成了非永久迁移者的聚居区。这些地区的住房,多数狭小简陋,居住环境极其恶劣,治安状况也较差。显然,非永久迁移者的居住条件与都市文明很难相容。
非永久迁移者本身不能真正融入到城市的同时,他们的子女通常也很难获得同当地学生同样的教育。进入城市的农民工并不持有当地的城市户口,而本地区的城市户口是进入这些公办学校的必要条件之一,这就从根本上限制了农民工子女进入这些公办学校就读。因此,大部分农民工子女只能进入农民工子弟学校,而大多数农民工子弟学校是私人开办的,既无政府财政投入,又没有政府教育行政部门的教学督导,处于一种鲜明的边缘化状态,而且带有很大的营利倾向。这些学校大多没有合法的办学手续,也不符合办学标准和要求,许多调查表明,农民工子弟学校的校舍和交通安全、照明、取暖、教学设施、体育设施、师资、课程、卫生等条件都令人担忧。可见,农民工子女平等享受义务教育的深层次问题,并没有得到根本解决,农民工子女的教育权益仍然处于边缘化状态。
非永久迁移者边缘化的社会影响
非永久迁移者在子女教育、社会保障、劳动权利保障等方面被边缘化,使得他们无法形成稳定的消费预期。这些因素必然会对居住在城市的农村人口的消费心理产生一定的影响,使他们对未来的预期更加谨慎。由于保持着与农村老家的密切经济联系,迁移劳动力不可能参照城市本地人的消费水平来决定自己的消费倾向,而必须节制现期消费。虽然迁移劳动力向家乡转移了大量的现金,但由于他们的收入是不稳定的,因此,对这些转移收入常常不能按照终生收入或永久收入的模式来使用,从而减弱了其对国内需求的刺激作用。迁移者这种不稳定的消费预期,使得农业劳动力虽然迁移到城市,并且挣取了高于农村的收入,但仍然遵循着农村的消费模式,保持着农村的消费水平。据调查,非永久迁移者生活质量的全国总体水平仅相当于城镇居民平均水平的53.2%。显然,由于非永久迁移者在城市里被边缘化,因而影响了其消费水平的提高。非永久迁移者中90%在40岁以下,作为城市劳动力中最年轻的群体,农民工不仅是生产主体而且是消费、储蓄主体。如果农民工消费能从农村消费转型为城市消费,那么他们的人均消费水平将提高1.8倍。此外,其对住房、医疗以及对城市基础设施的需求,都将构成扩大内需的强大动力。
如果农业外出的劳动力在城市缺乏社会认同感,就会降低行为约束的标准。在农村,居民往往通过社区内潜在的规范和道德标准约束自身行为。但进入城市以后,这些原有的约束已不复存在,制度性分割又使得他们无法融入新的社会环境中,因此也无法让他们接受新的约束标准。当前,我国城市边缘人有一个明显的特点,就是他们更多地认为自己之所以处于边缘地位,是由于社会造成的,具有强烈的归他化倾向,因此他们对社会公正有更强烈的诉求。背井离乡的进城民工,如果在城里遇到困难,没有工作,又得不到任何社会帮助,其心理处于一种失范状态,成为城市中不稳定的潜在因素,可能成为社会不稳定隐患。况且,表面上看来,单个的边缘人是无能为力的,对社会似乎不具有举足轻重的影响,但是,所有边缘人的聚合,会产生巨大的结构性效应,这种效应得不到有效的消解,就会使我们的社会结构紧张、失衡和断裂。
综上,经济的健康快速发展必然要以良好的社会治安和稳定的社会局面为基础,所以非永久迁移者的边缘化问题得不到解决,必然会影响我国城市化进程的速度,从而影响我国经济的发展。目前,我国政府从全局的角度出发,主要采取的是关注农民工,为他们在城市里安心工作创造方方面面的有利条件,进而鼓励有条件的地区积极引导非永久迁移者定居城市的政策措施。从长期来看,要彻底解决农民工边缘化的问题,还是应该促进农业劳动力实现永久性迁移。这就需要慎重选择促进其永久性迁移的路径,可以说,在促进中国农业劳动力向城市永久性迁移的过程中,最重要的是打破城乡分割的二元体制,而变革二元体制的难点就在于突破集体行动的“数量悖论”,调整制度供给者对二元体制变革的成本与收益预期。
参考文献:
（一）宣传、促销。非物质文化遗产的存在是旅游形象的文化内涵和文化特色，也是旅游的重要策划要素。当前的社会发展要求以形象为发展核心，因而文化成为形象的重要元素。非物质文化遗产孕育成长在一定的地域背景，反过来支撑该地域的旅游文化。一个优秀的旅游目的地在树立自己旅游形象的前提下，如果能够融合该区域的非物质文化遗产，也能收到更好的旅游效果。
同一时间在开展旅游策划、宣传和促销活动时，非物质文化遗产将成为最具重要的可利用元素。例如，节会庆典以及民间歌舞方向，通常运用比较有代表性的目的地开展旅游活动，如果能够坚持或者定期举办，成为旅游文化代表，那么必然会受到广大旅游者的喜爱，并且通过广泛宣传品牌形象，吸引更多的旅游观光者来该地域旅游。
（二）提升旅游产品层次。非物质文化遗产作为旅游区的重要只有，其多样化的内容也是旅游资源的重要基础，并且地域的魅力也具有不可替代性，因而需要借助文化性拓展自然风光。
在旅游业发展中资源是重要的基础，关键是吸引力，一个有吸引力的旅游资源应该具备的特点是：独特性、艺术性、民族性、区位性。也就是说非物质文化遗产的存在是吸引游客的重要元素，深入文化的旅游才更有意义。因而也就证明一句话，越是民族的越是世界的。例如少数民族集聚的地区云南、贵州等省市、可以运用丰富多彩的民族歌舞或者民族习俗开展旅游活动，并且以此为契机提升自己旅游产生发展。
例如，云南的彝族自治区能够成为享誉中外的旅游胜地，一方面依靠当地秀美的石林景观，另外一方面依靠彝族中更具特色的民风和民俗，很多旅游者更是想要看看传说中美丽的地域和独具特色的民俗。
在非物质文化遗产中存在很多天才的艺术创造领域，里面有着无与伦比的艺术技巧，通过独一无二的意识形式，能够打动人的心灵、触动人的情感。在这些非物质文化遗产中，能够清晰的看见当时的历史事件、人的生存状态、生活方式和不同的风土人情，更深入探究他们的思想、情感、艺术创作方式等。
（三）弘扬旅游地文化。当前社会是一个个性张扬的社会，因而大众的文化形式不受现代人追捧，但是有的人是追求个性的情感或者个性的审美，还有一部分人追求的是个人利益，甚至在商品经济开发的今天导致唯利是图，把金钱和利益看成是自己的奋斗目标。不讲求诚信、道德、败坏社会风气，破坏社会的和谐与稳定。伴随着经济社会的发展，人们传统的文化意识也将变得更为淡薄，对于中国的传统文化理解也越累越少，反而更追捧外来文化。因而民族文化现在面临危机，非物质文化遗产作为中国传统文化的重要组成部分，在传统文化教育生活中，存在大量的伦理道德指引，所以具有较好的旅游教育功能。因而在发展中如果能将传统文化遗产合理的运用到旅游开发中，让人们在轻松自在的旅游过程中，感悟丰富多彩的传统文化，并体会其中的精髓，不但可以增强民族自豪感更能提升民族认同感。
二、影响非物质文化遗产旅游开发的因素
（一）内部因素。文化的内部因素包含两大类，包括资源特性、开发条件、资源特性是只非物质文化遗产旅游产品自身存在的品质，其中包括，审美价值、文化价值、艺术价值和科学价值几个方面。区域旅游开发式需要先考虑旅游资源，选择的旅游资源要求价值好、品质高。开发条件主要指非物质文化遗产中的相关旅游项目和产品开发，开发中要考虑开发的难易情况，是否具有可操作性，非物质文化遗产的市场牵引力，参与情况，最后的保护现状等。
（二）外部因素。外部经济包括区域经济发展水平，影响非物质文化遗产旅游开发现状的内容包括，第一该地域的对外联系情况，第二旅游戏曲和旅游消费力。一个区域经济发展水平的高低与否，与其对外联系情况，物流和信息流有着重要关系。例如该地域如果发达，来往的外地客人比较多，在完成工作后，会有一部分客人顺便到各个旅游景点参观旅游，这在无形中就会推助当地旅游业的发展，并且也有助于民族文化的开发。由于区域经济的发展和当地的旅游需求、旅游能力有着直接联系，如果经济发展水平高，那么旅游需求和旅游消费能力也就相应增高，在开发后，市场中的消费主体不是外来游客，大部分是当地游客，因而当地人的旅游需求和消费能力也影响旅游经济的主要因素。所以在区域经济发展水平较高的地域进行非物质文化遗产的开发更能取得成功。
三、非物质文化遗产旅游开发模式
（一）形象经营模式。首先，需要对民间文学、口头传说等这类没有具体形象、依赖人听觉传播的非物质文化遗产，该形象经营模式可以在挖掘精神内涵的前提下，设计相关区域旅游主题宣传口号，或者运用特色的文化内涵指导旅游项目活动。例如，运南彝族中”阿诗玛“的传说悠久深远，很多旅游者都很好奇这个故事，都想亲自看看这篇美丽的土地，所以云南的导游不但会给游客讲解阿诗玛的传说和故事，并且也会根据阿诗玛的样子打扮，给游客留下更为深刻的印象。还有河南的少林功夫，也是河南文化旅游的利器和王牌，其旅游宣传和促销对国内外游客更具吸引力。
（二）休闲演艺模式。最近几年，伴随着我国境内旅游业的迅速升温，旅游演艺产品市场迅速发展，由此激发旅游业和演艺业的良性发展互动机制，在有机结合中形成发展动力。旅游演艺文化产品是一种文化产品，因而核心竞争力体现在地域文化上面。在挖掘当地历史文化、民族文化的基础上，需要结合主题、艺术形象和地方特色文化，运用多种表现形式，展示出旅游产品的核心竞争力。其中表演类和技艺类的非物质文化遗产具有鲜明的地域和民族性，因而在挖掘文化内涵的情况下，能够综合各方要是，开发休闲演艺产品。
例如，云南丽江在结合丰富多彩民族文化的基础上，推出《丽水金沙》的演艺标志性项目，在取得巨大经济效益的前提下，更弘扬丽江的灿烂文化。广西桂林市在推出《印象.刘三姐》时，结合广西桂林的民间传说和经典山歌、运用当地的民族风情和漓江的山水渔火等，结合人文和自然创新元素，创造了新的演艺奇观，在海内外享有盛誉，甚至被人称之为“与上帝合作之杰作”。
