发布时间：2023-10-09 15:04:50
绪论：一篇引人入胜的高二年历史方法，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
我作为总务处副主任，主抓的工作主要有：固定资产管理、房产维修和基建、水电管理和维修、校园环境美化绿化、治安保卫、冬季采暖、食堂和宿舍的管理、勤杂人员的分工和管理，等等还有学校领导或上级政府以及主管部门临时布置的各项工作。由于这些工作的特点，我始终抱定两个宗旨：一事把事情做得好，保质保量完成任务，二是能节省一分钱的开支就节省一分钱，这样，真正通过自己的工作，给学校建设添砖加瓦，让领导和同志们满意。
月，在杨力校长、李宏主任的领导下，东校区建设全面铺开，教室、办公室、各种馆室和实验室都重新修建，以便迎接东区新高一学生入学，这对于我校合作办学的平稳运行具有很重要的意义世界秘书网版权所有,。这期间，我指挥和协调十几个工程队在东区施工，严格督促他们达到学校制定的标准。特别是东校区教学楼走廊和教室地面开裂的问题，我几次请专家、请沈阳建筑研究院的院长，来到东区作检测，最后不但圆满地解决了问题，并且节省了⒉万元资金。东校区基本建设的其他工作，我也是尽心尽力地督促检查，保证工程质量，保证按期完工，确保了当年新高一学生按期顺利开学
月，我被调回西校区工作。面对着已有年历史的四中教学楼和刚刚建成几年的综合楼，我知道管理这样的校产，需要很强的责任心，需要一只有很强责任心的队伍。所以，我处处严格要求自己，团结身边的同志，并虚心向有经验的同志请教，学习业务知识，摸索解决实际问题的方法，没事就在学校内到处转转，发现问题，就马上着手解决。为保证学校的安全，我常年地早来晚走，节假日、星期日不休息，甚至年三十夜里和更夫们一起完年夜饭后又四处看看才回家。这里，我也要感谢和我一起工作的同志们，感谢勤杂人员，他们的工作越来越积极主动，越来越认真负责，现在，所有的工作大家都是说干就干，干了就干好。
所谓训诂意识.是在坚持基本训诂原则及灵活运用基本训诂方法的前提下，对文言词语训释时具有的一种积极的、恒常的、稳定的训沽态度。是为探求词语乃至篇章的丰富含义、揭示词语演变规律、避免误训误注所把持的训诂观念。
在中学文言文教学中，教师如不具备相应的训诂意识，单依赖课本的注解、参考书的帮助，对词语的训释往往只知其然而不知其所以然，对学生的进一步追问也无法给以满意的解答，甚至出现迷信教材、望文生义、以今律古等这些文言文阅读的大忌。根据大纲对语文教师素质的要求及文言文词语训释的特点，中学语文教师进行文言文教学至少应具备以下两大方面的训诂意识。
1.坚持基本训诂原则的意识
坚持基本的训诂原则，就是要坚持从语言的社会性、历史性、民族性及语言事实等方面，对词语含义作全面考察。
1.1坚持从语言的社会性考察词语含义的意识。
语言的社会性主要体现在约定俗成这一特性上。约定俗成是词语的形式与含义得以结合的决定因素，它不但决定了某个特定的语词与某个特定的含义的结合，同时还决定了这两者的结合是以怎样的方式进行的。如高二册《六国论》：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”，课本注“厌，通膺，满足。”从字形上分析，很难将“‘厌”与“满足”联系起来。“厌”本写作“队”，由“甘”，“月(肉)”，“犬”三部分组成，是个会意字，象一只狗面对香美(甘)的食物，却将嘴巴转向一边不理，表示“吃饱”“满足”“不需要”。就本字来说是容易理解的，只是后来人们却借用表示“压”的“厩”字来表示这个意义，本字“厥”反而废弃不用，于是“厩”担任了“压”和“厌”两个意义。如《汉书·五行志下》“地震陇西，压四百余家”中“压”字就写作“厥”。《左传·隐公元年》“姜氏何厌之有?”中“厌”也写作“厥”。后来人们为区别字形，就在“l”字下加“土”而成“壑”,表示“压”的意义。加“食”成“膺”表示“厌”的意义，简化为“膺”。一直沿用至今，这就是约定俗成的结果。
语言的约定俗成大多数情况下是任意的，而一旦固定下来就难以改变。王力在《训诂学上的一些问题》一文稿中指出:“如果我们所作的词义解释只是在这一处解得通，但在别的书上再也找不到同样的意义，那末，这种解释一定是不合语言事实的。”清代学者王引之在《经传释词·自序》中也提出了.‘樱之本文而协，验之他卷而通”的训诂原则，都强调了语言的社会性的重要性。
1.2对语言历史性的敏感意识。
语言的历史性是词语含义流变的轨迹和见证。有词义变化的词语在不同的历史时期，其意义是不尽相同的。如高一册《鸿门宴》“项王按剑而跽”，课本注“按剑而踞，握着剑，跪直身子”，又注“这是一种警备的姿势，古人席地而坐，两膝着地，要起身先得跪直身子。”这样解释是不错的，但如果对该句上文“项王项伯东向坐，亚父南向坐”中的“坐”字，理解为现代意义上的“坐一臀部放在椅子上支持身体重量”则难以说通，项王为何由“坐”而变为两膝着地跪直身子呢?这就要考虑到“坐”字在意义上的历史性。正如课本所注解的。《古汉语常用字字典》对“坐”的解释更为清楚，古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚跟上，叫做“坐”。如此，《战国策·秦策三》，“(伍子青)坐行蒲服，乞食于昊市”中的“坐行”其实就是膝行，跪着行走的意田
有些词语因历史原因已废而不用，对这些词我们既要弄清它的原义、用法，又须用现代词语作恰当的训释。《鸿门宴》中有句“沛公奉危酒为寿。”课本注“危，酒器”，但这种酒器今己不见，学生难以把握，必须弄清其容量大小。《王力古汉语字典》注:危，圆形酒器，容量四升。又注:春秋至汉时，一升相当于今200毫升。四升即800毫升。难怪齐人“左手持危，右手画蛇”(战国策·齐策》)，为一危酒，三人喝显得多，四人喝显得少，最终留下了“画蛇添足”的千古笑诂。不过，项王赐给樊啥的“斗危酒”则要比一厄大些。段玉裁《说文解字注》:“斗危者，危之大者也。”(第430页)。斗危，当然不是普通一危，即不只800毫升了，而应是足够几个人喝的酒，“啥拜谢，起，立而饮之”，一个勇猛、豪爽的英雄形象自然跃然纸上。
1.3对语言民族性的察觉意识。
一定民族的语言所具有的含义，由该民族的文化环境所赋予。离开了这个特定的民族文化环境，词语的意义就发生变化。如关于星宿的分野，中国有，外国也有;有相同之处，也有不同的地方，所以碰到文献中涉及星宿的问题，就不能套用国外的东西。如高二册《滕王阁序》“星分翼较，地接衡庐”，“物华天宝，龙光射牛斗之墟”等句中，就只能按中国古代的星宿分野分析。《中国历代文学作品选》(朱东润)注:“据《越绝书》，豫章郡古属楚国地，当翼、较二宿的分野。又《晋书·天文志上》谓豫章属吴地，吴越扬州当牛、斗的分野，所以言“龙光射牛斗之墟”。据此注:豫章既属楚地，又属吴地;在星宿分野上，既属翼、较二宿，又属牛、斗二宿。这是怎么回事呢?其实，这关系到中国古代行政区划的演变，春秋战国时，豫章属楚国管辖，楚国属翼、转二宿分野。至三国时，天下三分，吴国占据江南一带，包括了上述的豫章(南昌)，而吴国又属牛、斗二宿分野。作者这样写也正突出了滕王阁在地理位置上“襟三江而带五湖，控蛮荆而引贩越”的显著特点。前后照应，古今贯通，滕王阁的丰富历史文化内涵可见一斑。
类似的如阴阳五行、干支纪年等都是中国古代特有的文化常识，在文献中随处可见，不了解其中的关系，要阅读中国古代文献，往往就寸步难行。
1.4尊重语言事实，准确把握文义的意识。
语言事实是文献作品真实思想的唯一体现。由于文言词语难以理解，有关文言文的注释也众说纷纭，莫衷一是。我们只有在坚持前三项原则的基础上，从文献语言出发，运用多种训沽方法，才能作出合乎事实的训释。如高一册((勾践灭吴》一文中，主要叙述越王勾践在失败后，处心积虑，务求报仇雪恨，经过长期的奋斗，终于达到目的的故事。文中既有外交上的能言善辩，又有内治中的卧薪偿胆。教材选用时，删掉了越国大夫文种游说夫差的一段诂:
(种)日:“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢撤声闻于天王，私于下执事日:‘寡君之师徒，不足以辱君矣;愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，土女女于士;越国之宝器毕从。寡君帅越国之众以从君之师徒，唯君左右之。’若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻李，沈金玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。无乃即伤君王之所爱乎?以其杀是人也，宁其得此国也。其孰利乎?”
在这段文章里，文种可谓极尽游说之能事，软硬兼施，动之以情，晓之以理;陈之以利，言之以弊。使一国之君的夫差“将欲听与之成”。有了这一心理基础，加上太宰豁的“美言”，夫差终于无视子青的忠告，“与之成而去之”。从而为吴越之间新一轮的斗争揭开了序幕。在教学中如不了解这部分，就很难领会全文的生动曲折之处。
2.灵活运用基本训沽方法的意识
在词语训释中，除了要坚持基本的训诂原则外，还要熟练掌握并运用以下四种常用的训诂方法:
2.1以形索义
这是从文字学上对词语训释的一种方法，也叫“形训”。汉字是以象形为基础发展起来的表意文字，字的形、义之间具有可释性，通过分析字形，可探求字(词)的本意，再联系其它的训诂方法，即可求其引申义、假借义以及更深层的含义。如上文述及的“厌”字，就是运用了形训的方法。又如高一册《谏太宗十思疏》“凡百元首，承天景命”，“景”教材训为“大”，为什么“景”训为“大”呢?从字形上看“景”从日从京，“京”甲骨文作“帝”，是人工筑起来的高丘，比喻为“大”。《左传·庄公二十二年》:“八世之后，莫之与京。”而“景”小篆为“景”，意为高达日头的高丘，其表示“大”之意相应比“京”程度高。因此在表示大时“京”一般是表有限的高大，而“景”则表示无限的或抽象的高大，如本例中的“景”即是。又《诗经·小雅·车赘》:“高山仰止，景行行止”，毛传:“景，大也。”《诗·周颂·潜》:’“以享以祀，以介景福”，毛传:“景，大也。”毛传对“景”字作了相同的训释，但显然，“景行”指的不只是一般的大路，而要比一般大路要宽阔，“景福”则是指抽象意义上的洪福了，正如今天我们所形容的“齐天洪福”。而“京”字则用如“京都”、“京师”，程度不如“景命”、“景福”高大。如再深究下去，同样表示高大的“高”字，甲骨文作“裔”，象一所高房子，其高的程度当然在“京”“景”之下，作一般高低的用法为多。通过分析字形，不但对我们所要训释的词语有深刻理解，而且对于同族字(词)也能触类旁通。
2.2因声求义
汉字虽是表意文字，但在六种造字法中，形声造字法是占据首位的，其数量占有汉字的大多数，可见声旁在汉字的表意中同样居重要地位。清代训诂学家王念孙在《广雅疏证序》中有云“训诂之旨，本于声音。故有声同字异、声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯，臂如振裘必提其领，举网必挚其纲”。因此，从字音求词义不能不说是一种既重要又基本的训诂方法，这种方法传统训诂学上又叫“声训”。
我们常以读音上的相同来判别同音通假字，这就是声训的一种。此外，通过声训，我们还可探知一些字(词)在形体上的讹变。如高一册《逍遥游》中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”句中。“野马”教材注“游动的雾气，旧说春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马，所以叫‘野马’。”其实这里的“马”字，原是“座”字，“座”意为尘埃。“马”“座”在古代同属鱼部、明母，属同音替代。《楚辞》里有“愈象雾其如座”。如“野马”训为“春天的雾气”，则此“座”当可训为野马”显然是不通的，玉逸注“座，也座”，亦可知“马”当为“座”，“野马”即地上飘浮的尘埃，与“尘埃”同义词复用，强调环境的污浊。这是符合庄子远离尘世，追求清静无为的理想的。
2.3比较互证
比较互证，就是比较同篇或不同篇文献中类似的用例，分析归纳其中不同词语含义的一种训诂方法。如高二册《病梅馆记》中有“梅以曲为美，直则无姿;以敬为美，正则无景;以疏为美，密则无态”一句，其中“姿”“景”“态”三字，如从单个字去训释，是难以解通的。如我们综合这三句的意思，异中求同，就容易明白这三个字都表示梅的风姿神韵，不必穿凿单个字的解释。同样的意思用不同的字分别表示，只不过是作者行文上的风格而已。在不同篇章中比较互训的例子如《滕王阁序》“北海虽赊，扶摇可接”，联系《庄子·逍遥游》的“传扶摇而上者九万里”可知王勃在此用《逍遥游》中的句子“扶摇”指“旋风”，“北海”即“北冥”。在阅读常用文献中，比较互证的训诂方法更是必不可少的。
一、啦啦操运动简介
啦啦操是体育运动中的一个新兴项目，起源于美国，原名cheer leading.其中cheer的部分，有振奋精神，提振士气的意思，至今已经有100多年历史。我国引进啦啦操十多年，大规模发展在2008年奥运会期间，在奥运赛场上的啦啦操表演缤纷闪亮，充满青春气息，多元化的表演让人目不暇接，使更多的中国人认识了啦啦操这个项目。啦啦操运动是在音乐的衬托下，通过队员身体动作的完美完成及高超的技能展示，集中体现青春活力、健康向上的团队精神，追求团队荣誉的最高境界。
二、啦啦操在高中体育课的开展研究
本人在2011年共参加了两次全省啦啦操培训，系统学习了四种风格的舞蹈啦啦操和一级技巧动作的练习方法。针对学生情况和普及的目的，选择在高二健美操选项班进行花球啦啦操教学。
（一）啦啦操动作与健美操动作的发力点不同，主要在肢体类动作在过程中通过短暂加速和定位制动来体现力度感
啦啦操中手臂定位动作较多，在学习动作中反复强调动作到位和短促有力，相对于健美操简单步伐学习，更锻炼了学生的动作速度、灵敏度、柔韧性、弹跳力和协调能力。
（二）啦啦操音乐对于突出成套动作的风格、特点、渲染动作的气氛，增强动作的艺术效果起到极其重要的作用
音乐也是啦啦操课堂的灵魂，在上课时选择节奏明快、热情奔放的音乐，这些音乐具有感染力和震撼性，让学生有一种心跳加速的感觉，产生跃跃欲试的念头，情不自禁的加入学习练习中。
（三）只要学生对自己参加的体育活动有兴趣，就会积极主动的投入到体育学习和锻炼中，形成终身体育的习惯
上课中每学完1到2个组合，都会进行复习课，在复习课中会采用道具练习。学生对于手持花球练习热情高涨，每到复习课时，学生的学习氛围更高，高涨的学习氛围使动作学习达到了事倍功半的效果。另外啦啦操内容选择上，可以有很多风格，街舞、爵士等风格也吸引了不同学生的学习兴趣。
（四）在课堂教学中，口号的练习可以活跃课堂气氛，也可以促进学生的交往，更能体现一个班级的团队合作意识，培养学生团队精神
在口号的练习中，有很多学生不断克服困难，挑战自我的极限，原来很多胆小的女生也能放开嗓子进行口号练习，加强了团队意识和勇于挑战困难的精神品质。
（五）技巧啦啦操中有托举、金字塔、翻腾、抛接难度动作以及各种原地跳跃的组合
在课堂中根据学生具体情况选取了一些难度进行教学，采用多种练习方法，使学生建立信任的关系，在技巧练习中，锻炼了学生的责任感和使命感，技巧动作给学生提出了挑战，学生通过不断的练习在不经意中锻炼了力量、平衡、协调等身体素质。
（六）团队精神是啦啦操运动有别于其他运动项目最显著的特征
在啦啦操运动中，既强调团队完成动作的高度一致性，又重视运动员个体不同能力的展示，使每个队员在参与团队的配合中均能在不同位置扮演不同的重要角色，形成一种风险共担、利益共享的集体意识。在课堂上，进行分组练习、分组展示、表演啦啦操，培养了学生的集体主义观念和团队意识。
三、存在的不足
（一）教师专业技能不足
啦啦操是一个新兴的体育项目，大部分在工作岗位的体育老师在大学期间都没有接触过，而现在从事啦啦操教学的体育教师多数为健美操专业毕业。啦啦操的内容非常丰富，在音乐、舞蹈、编排和实践经验等方面对教师有较高的要求，所以教师要加强自我学习的能力，充分利用网络跟上发展的步伐。多参加省市培训，观摩比赛，在期间学习与同行交流，不断完善自身素质。
（二）学生认识不足
啦啦操的宣传力度不够，大部分学生只是知道啦啦操而不了解，更有些学生都不知道啦啦操为何物。为了推动啦啦操的发展，可以开展啦啦操比赛，使一部分学生参与进来，加强对啦啦操的了解，更可以使其他学生通过观看比赛了解啦啦操。
（三）安全问题
技巧啦啦操中的动作要求对于学生的身体素质要求较高，选择技巧啦啦操进行教学一定要强调安全问题，在教学过程中不断贯彻安全思想，进行保护与被保护的教育。在选择难度时要考虑到学生个人能力，有目的的进行身体素质的锻炼。
四、结论
