发布时间：2024-01-18 15:58:50
绪论：一篇引人入胜的大学劳动教育笔记，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
自从教育部颁发了《关于普通中学开设劳动技术课试行意见》以来，中学劳技教育有了很大发展 。但在近几年，由于受片面追求升学率的冲击，有些学校压缩了劳技课的教学时间，更有甚者，有的干脆取消 了劳技课。劳技课是一门综合性和实践性很强的学科，对于培养一代新人具有重要的作用。
一、拓宽学生的知识领域
不言而喻，劳技课是具有广泛的科学文化知识的一门学科。如电工、制图、电脑、摄影、缝纫裁剪、毛线 编织、果树栽培、花卉盆景、工艺美术及科技制作等，这些课程中就含有学生所学过的物理、化学、生物、几 何和美学知识。至于科技制作，当然要更多地涉及各方面的知识。学习这些知识虽然并非难事，但这些知识都 是中学其他学科教学中所不涉及的，因而，劳技课能够更进一步扩大学生的知识视野，完善知识结构，而且由于接触实际，贴近生活，这些知识对于学生了解实际，认识生活，也是大有裨益的。
二、发展学生的智力
劳技课的重要特点之一，就是理论和实践的统一。劳技课既是知识的应用，又在应用中巩固和发展知识，因而能进一步释放学生的潜能，发展其智力，这在一定程度上可以看作是文化知识教学的延伸。例如果树栽培 课中的“果树嫁接”，为了让学生掌握嫁接的技能，就必须让学生懂得嫁接的目的、原理和方法。通过实践，学生就能加深对所学知识的理解。
一位教育家说过；“儿童的智慧，就在他的手指尖上”。手是人类肌体中重要的一部分，手的使用，手的活动方式，手的操作技能，手的灵活程度。同时也是智力技能的体现。动手能开发大脑，使大脑皮层结构更完善。通过劳动教育，使学生在实践中边做边学，培养认识问题、分析问题和解决问题的能力，培养创造思维和动手能力。双手灵巧，热爱劳动的学生，一般都具有比较清晰的思维。这是因为劳动完成能促使脑的思维和手的劳动相结合。手脑结合，脑教导手，手又发展和训练脑，使人心灵手巧，学生的技能越高，他就越聪明。我在劳动教学过程中，主要通过使学生领会与应用知识，形成技能，不断形成他们自己的新的智力结构，改善自己的智慧品质。从而使学生的智力不断得到发展。
三、培养学生的创新能力
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的永不枯竭的动力。培养学生创新能力是我们教师义不容辞的责任和义务。
1．提供实践场所，培养劳动技能和创新能力。创新不是凭空臆造的，它是建立在知识的传播、转化和应用基础之上的。劳动课是一门操作性、实践性很强的学科。传统的教学模式一般都是在课堂里教师讲授一些劳动基本知识和基本技能，布置学生课后或回家去实践。课堂教学俨然成了脱离实际的纸上谈兵，当然更谈不上培养学生的创新了。作为教育者，我觉得首要问题是要努力给学生提供实践场所，在实践中培养劳动技能，让学生在劳动实践中培养创新能力。
2．营造宽松氛围，激发创新意识。 法国生理学家、诺贝尔奖获得者贝尔纳曾经说过："创造力是没法教的，所谓的创造力教学，指的是学生要真正有被鼓励展开并发现他们想法的机会，如此才能发展他们富有创造力的才能。"在课堂教学中，教师要营造一个生动活泼，宽松的氛围，激发学生创新意识。通过劳动实践对所学技术进行体验，感悟和运用，促进学生个性发展，培养意志品质，增强学生学习自信心。基础教育阶段，对学生创造精神和实践能力的培养，不在于学生是否创造了什么。关键使他们学会怎样创造，引导学生养成探究式的学习习惯和学习方法，帮助学生树立创造意识，发展创造思维，为创造型人才的培养打下基础。
四、激发学生的潜能
在新课程标准中的劳动与技术教育，以学生获得积极劳动体验、形成良好技术素养为主要目标，它与信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践共同构成“综合实践活动”。它的开设，对于贯彻落实党的教育方针，推进素质教育，培养学生的创新精神和实践能力具有重要意义。研究性学习是学生在教师指导下，从自然、社会和生活中选择和确定专题进行研究，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动，它注重对所学知识和技能的实际运用和学习的过程和学生的实践与体验。安东尼奥•罗宾曾经说过“个人自身的潜能犹如沉寂的火山，一旦被叩醒，便会产生所向披靡的骇人力量。人类的潜能巨大，特别是人的大脑，蕴藏着无法估计的潜力。”劳技教学中运用研究性学习来进行教学将更有利于激发学生的潜能，有利于学生各方面素质的发展，试想：缝纫课上，同学们穿着自己设计的服装走在T形舞台展示自己优美的体态；木工课上，一件件作品正在进行着“慈善义拍”；工艺课上，同学们将自己的作品搬到了展览馆展出；技术课上，同学们正在对自己的设计品“慷慨陈词”…这样的劳技课应该是学生最愿意上的吧。
五、劳技课各项习惯的培养和落实，可以提高学生的素质
面临新世纪的挑战，目前最重要的就是培养高素质的人才。“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”成为新世纪教育的四大支柱。德育教育对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。那么，如何在学校德育工作中做到提高学生素质教育，以培养出当今社会需要的高素质人才，已成为我校德育工作中思考的重点问题。因此，学校必须把德育工作摆在重要位置。本文主要从以下几个方面分析了在新形势下如何提高学生素质，加强学生德育教育工作。
一、认清德育教育的重要性，健全学校德育管理系统
目前，有不少学校对学生德育教育工作认识不到位，导致不少学校德育工作处于一种只口头上讲讲却没有落实到实际行动中去的形式。因此，首先要让学校领导和教师认清德育教育工作的重要性，德育工作首先要有观念的定位。把德育工作摆在素质教育首要位置，学校始终要围绕培养“四有”新人的目标去开展工作。要把抓好学校德育工作作为日常工作的一项主要业务，认真研究新时期青少年学生的思想状况，有针对性地通过各种生动活泼的教育内容和方式，加强对青少年学生进行爱国主义、集体主义和社会主义教育。增强青少年的民族自尊心、自信心和自豪感。坚定社会主义的理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观。
学习应把“以学生发展为本”作为指导思想，使学生从感知到初步形成唯物主义的科学观，对国家和民族的责任感，正确的人生观与价值观；以培养科学的认识论为基础，使学生联系社会实际而形成良好的科学态度、一定的探究精神与创新意识、科学研究的基础方法、多方面的实践能力；通过一些探究学习的实践，使学生具有健康的体魄、良好的心理素质、高尚的审美情操。
另外，要进行学校德育工作管理，需要有一健全的组织机构。学业要通过建立校、处、班三级管理网络，明确德育管理的职责。由校长、德育主任和班主任组成德育领导小组，从校长到最基层的班，可形成一种垂直的联系，并沟通教导处、总务处之间的横向联系，这就使学校的德育工作从组织系统方面做到了上下左右联系密切，以便德育工作能够顺利的进行下去。
二、开展读书活动，陶冶学生情操，提高德育教育的实效性
教师可以每周利用一堂课的时间让学生开展读书活动。倡导各班学生认真阅读一些古今中外作家的名著、科学札记等，并让学生养成写读书笔记的习惯。最后，在课堂上一起交流学习读书的心得。加强学生对审美观念的引导，提倡高雅健康的审美情趣，激励他们向科学家学习，热爱科学，勤于思考，勇于创新。通过读书学生可以从中学到不少知识，净化了学生的心，陶冶了学生的美好情操。
通过开展读书活动，不仅培养了学生们学习和自我教育的能力，更重要是使学生思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华，从而使学生树立正确的人生观，价值观和世界观。
要想把德育工作做好、做扎实，要把加强理想、信念和政治方向教育与基本道德、基础文明的养成教育有机结合起来。当前，提高德育工作的实效，重点是改进德育工作的方式方法，拓宽德育的渠道，以日常行动规范为基础，开展爱国主义教育基地和德育基地建设工作，对初中学生进行政治思想和道德品质教育。
开展校园文化建设和各种形式的健康有益的活动，给学生潜移默化的教育作用.德育工作的实效性最终体现在学生形成自我教育的能力上，教师要从低到高，由浅入深，循序渐进，探索生动活泼而又行之有效的德育教育的途径和方法。家庭教育是初中学生健康成长的基础。推进素质教育，需要广大学生家长的积极支持和配合。要通过广播宣传、家访、举办家长学校等多种形式，向广大家长宣传国家的教育方针，正确的教育思想和方法。
三、加强学校建设，充分发挥学校的育人作用
校园环境建设是学校精神文明建设的窗口，同时又是学校日常德育的载体。良好的学习氛围，给人以奋进向上的力量，学校应发挥环境育人的作用，创设一个"时时爱教育，处处受感染"的德育环境。
当今学校德育要培养学生的自制力，就要改进教师的教育态度和教育方法，对学生实施情感教育、民主教育和自主教育。
例如，老师在教育学生如何正确控制自己的情感时，可教给他们一些心理发泄的方法：当自己受到表扬和奖励时，要控制过分激动的情绪，一方面可以给同学、老师讲自己的感受，让大家一起分享成功的喜悦；另一方面想想自己的不足及继续前进的目标。当个人受到批评后，可以通过适当的方，如出去散心、做自己喜欢做的事情，唱歌或跳舞等转移自己的注意力。。别人给自己提意见和建议时，要以虚心的态度表示：“您的建议非常不错，我一定好好考虑的”，“谢谢您的提醒”，“我一定认真考虑您的意见”等。
陶行知在1927年《生活即教育》一文中解释：“生活即教育，就是要用教育的力量，来达民之情，逐民之欲，把天理与人欲打成一片”。并指出：“中国从前的旧文化，是上了脚镣、手铐的……以天理压迫人欲”。他说：“我们主张生活即教育，要是儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解放出来。”1934年陶行知在《生活教育》一文中确切的定义是“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育”、“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便受好的教育，过坏的生活，便受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育”。他强调“要想受什么教育，便须过什么生活”，并把其普及教育的最终目的定为“解放全人类”。
目前推行的素质教育与生活教育的主旨有许多相同之处，审视素质教育的实践，我们会发现有些地方还有待改进：
一是教育和生活相脱节的现象还相当严重。陶行知十分强调教育与生活要保持一致。他说：“过的是少爷生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动的教育；过的是迷信的生活，虽天天听科学的讲演，不算是受着科学的教育；过的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生的笔记，不算是受到卫生的教育；过的是开倒车的生活，虽天天谈革命的行动，不算是受着革命的教育。”目前从小学到大学，对学生的劳动观念教育不够，许多学生的劳动意识淡薄、劳动习惯差、自理能力差，我们的爱国教育乃至做人教育也都存在着内容和形式两张皮的现象。我们天天谈爱国，可听到国歌许多学生竟然无动于衷！我们从小教育孩子要诚实友爱互助，可“逢人只说三分话”颇有市场，见恶不止，甚至不敢仗义直言的现象普遍存在，各人自扫门前雪、休管他人瓦上霜的心态依然不少。诸如此类的现象，除了社会痼疾以外，不能不说是我们的教育出现了问题。陶行知把教育与生活等同起来，把生活绝对化、概念化是其理论的缺陷。可教育要从生活的一点一滴做起，教师要以身作则，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”却是我们应该特别注意的。
二是素质教育形式化在有些地方和学校相当普遍。开几节体音美课，搞几次艺术节、科技节、生活节便算是素教硕果。购置的电教仪器和图书设备成了上级检查的标本；把德育局限于几节课、几次报告和“头疼医头、脚疼医脚”的管理形式上；重智育轻德育和劳动教育、课业负担重、恶补、满堂灌屡见不鲜。如果不能真正从学校教育、家庭教育、社会教育整体入手，不能从教学、管理、环境服务等环节全面落实，那么素质教育就会流于形式。
三是终身教育、开放式教育、个性教育、创新教育等有待加强。1930年陶行知在《再答操振球之问》中指出“生活即教育是叫教育从书本的到人生的、从狭隘的到广阔的、从字面的到手脑相长的、从耳目的到身心全顾的”、“生活即教育承认一切非正式的东西都在教育的范围之内。若拿教育做生活，八股的教育必然造成八股的生活”。这些话启示我们，教育要贯穿人的一生、人的生活的每一方面，这是终身教育的内涵。教育要树立开放式的大教育观，走出学校教育的围墙、书本教育的围墙，以及重智轻能、重智轻德教育的围墙。要把生活教育、科学教育、人文教育和创新教育加强起来。21世纪是全新的知识经济社会、信息革命社会和教育社会，因此学生过电脑的生活，便受电脑的教育；过有个性的生活，便受有个性的教育；过知识创新的生活，便受创新教育。教育要从单一的学校系统向成人教育系统和其他非正规教育系统扩展，教育要从象牙塔教育向市场经济、教学科研效益一体化过渡。
二、“社会即学校”的启示
如果说“生活即教育”是对现代教育本体论的回归，让我们认识到教育是回归人的自由自觉的生命活动，回归人的身心潜能素质，由此超越学校化教育的狭隘，为走向学习化社会，实现学习、劳动、闲暇一体化的贯穿一生的生活教育提供了新的教育视野，那么“社会即学校”的命题，为构建现代教育主体论提供了可资借鉴的理论和方法。“社会即学校”这个命题，从本质上提出了社会（形式化的人）与学校（形式化的教育）的关系，其革命性和创新性在于，对面向少数人的学校中心论予以批判和否定，认为社会的全体成员才是教育的全体。“在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以在做我们的同学，人人可以在做我们的学生”，可以说是陶行知对20世纪初西方教育现代化进程中初见端倪的普及教育、职业教育、成人教育，乃至21世纪的学习化社会的科学诠释。他曾天才地主张“出世才算破蒙，进棺才算毕业”，以扩大教育的时限。他在上世纪30年代末提出的“为了整个寿命的教育”，和现代的终身教育思想不谋而合。
当以电脑为主体的多媒体技术和网络技术带来多媒体教学、网络学校、虚拟大学等全球化学习的热浪时，当建构主义理论、交互式学习、实时教学的思想逐步打破学校、社会、家庭的围墙，陶行知所提倡的“无形的社会大学”便有了真正的生存土壤。它启示我们：
1.要把传统学校中那堵学校与社会隔绝的“高墙”冲破，把学校的一切伸张到大自然里去，要有不断学习的精神和互相学习的热情。他指出：“无形的社会大学，是只有社会而没有大学之名，它是以青天为顶，大地为底，28宿为围墙，人类都是同学，依‘会的教人，不会的跟人学’之原则说来，人类都是先生，而且都是学生。新世纪之创造是我们的主要功课”，“使自己和同伴近邻养成好学的习惯，活到老，学到老，进步到老”。
2.学校教育要树立“教育服务教育者，教育服务社会”的理念，既不能将教育与社会割裂，又不能等同于社会。一方面教育要有效地利用社会的各种有利因素，另一方面要适应社会的发展，注重培养学生的实践能力、团队精神、创新意识等素质。学校教育要满足社会成员学习的需求，从服务的角度看待学校的一切工作，要建立一套“教育质量体系”，以持续地提高教育质量，真正实现“社会教育化”、“教育社会化”的目标。
3.要转变传统的办学主体，运用社会力量来办校。陶行知说：“不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然的去运用社会的力量，以济社会的需求。”他说：“民主的教育是民治、民享的教育”，“政府应该还教育于人民”，“应当将校门打开”，“校长应当有社会即学校的观点”，这些思想对于我国提出的多元化办学模式很有借鉴意义。
