发布时间：2023-09-18 16:32:47
绪论：一篇引人入胜的大学生劳动教育的必要性，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
诚信是中华民族的传统美德,是中国传统道德中最基本的道德规范,是公民道德教育的基本内容，是社会主义市场经济的要求和原则。对于当代大学生来讲,明礼诚信是立身处世之本，是走向社会的“通行证”。大学生诚信教育，不仅关系到高校的学风建设和人才培养的质量，更影响着和谐社会的道德建设和中国市场经济的明天。然而，由于社会开放度的增加和市场经济的快速发展，各种因素正潜移默化地影响着当代大学生，面对各种各样的诱惑，许多大学生产生了浮躁的心理和急功近利的思想，加入了失信的人群，如作业抄袭、论文拼凑、考试作弊、简历注水，甚至还有恶意拖欠学费、拖欠归还助学贷款等恶性事件。
1 大学生诚信缺失的成因
针对大学生诚信缺失的现状，社会学、经济学、法学、教育学等许多学者从各个角度分析探讨它的成因。
1.1 社会文化环境的影响。导致大学生诚信缺失、道德水准滑坡的首要原因乃社会文化环境的影响。我国现正处于社会转型时期，社会转型引起人们心理的嬗变，出现社会思维混浊化、价值目标物欲化倾向。个人权利本位观念在个体意识中逐步形成，过度强调个体利益的完全实现而对社会公共利益和国家利益则较少予以关注，从而造成整个社会的信用危机。这股歪风通过家庭、朋友、网络等，传到大学校园，使得正处于人生十字路口、认知能力尚未成熟的大学生思想受到浸染，灵魂受到腐蚀，从而导致诚信的滑坡。
1.2 家庭和学校一贯忽视对大学生的诚信教育。长期以来，我们的教育体制虽然对德育非常重视，也强调了德育的首要地位。但在高考的重压之下，学校普遍还存在着片面追求升学率、以学习成绩的优良来评价学生好坏等重智轻德的做法，使德育仅仅流于形式，诚信教育更无从谈起。
1.3 我国诚信管理机制的缺失。目前在我国不管是学校还是社会，至今都没有建立起系统有效的诚信管理机制,对信用缺失不能进行有力的监督和管理，给不守信者以许多可乘之机，可轻而易举从中谋得不当暴利。第四，自身因素:自律意识较差，同时缺乏对诚信危害性的认识。
当前,我国社会各界对大学生中出现的诚信缺失现象深深地担忧。大学生诚信教育体系构建细节决定成败，小节的“无所谓”往往会消磨大诚信，若真这样，和谐社会谈何容易。纵观这种现象，加强大学生诚信教育，为社会主义现代化建设输送德能兼备的合格人才，已是大学思想政治教育的当务之急。
2 解决大学生诚信缺失的措施
笔者认为，加强对大学生的诚信教育，仅仅凭借空洞的道德说教方法不足以将大学生的诚信知行统一，应当把法律观念、法律制度、法律的规范性作用引入到大学生诚信建设中来，采取以下一些措施。
2.1 加强诚信的法律内涵教育，明确诚实信用原则的含义。对诚实信用原则的含义，民法学界见仁见智。有的认其为人类社会的理想，有的认其为交易上的道德基础；有的认其为极端抽象的名词，不如不加解读，采顾名思义为宜；有的认其为帝王条款，为全法域之基本原则。笔者同意以下看法:“诚信原则就是要求民事主体在民事活动中维持双方的利益平衡，以及当事人利益及社会利益平衡的立法者意志。概言之，诚信原则就是立法者实现上述三方利益平衡的要求，目的在于保持社会稳定与和谐的发展。”这个定义的优点是对诚信原则的适用范围做出了较为符合国情的界定，既非过窄地限定于民事主体双方之间，又未盲目地扩展到整个法域。
在讨论大学生诚信问题的时候，首先要明确诚信有道德的诚信和法律诚信两层含义，应当明确区分道德上的诚信与法律上的诚信。道德上的诚信，是指作为道德准则的诚信，可简称为“道德诚信”；法律上的诚信，是指作为法律原则的诚信，可简称为“法律诚信”。道德诚信要求人们言语真实、恪守诺言、无虚假、不欺诈。法律诚信作为一项法律原则，是指当代各国在法律上尤其是在私法上普遍规定的诚实信用原则。法律诚信与道德诚信具有密切的联系。首先，从渊源上看，法律诚信源于道德诚信，是道德诚信的法律化。其次，二者具有相辅相成、相互维系的关系：法律诚信必须有相应的道德诚信作为基础和依托，否则就会成为无根之木；而道德诚信也必须有相应的法律诚信作为保障，否则就会柔弱无力。
诚信的法律规范性可以弥补道德机制的缺陷，因为违背道德一般只是受到舆论的谴责，很多人不会顾及，但由于法律有国家强制力的支撑，违背它就可能受到法律的制裁。法律的威慑力可以使人惧法而诚信。虽然这也属于教育的范畴,但突破了道德教育，特别是对于即将要踏入社会的大学生来讲，这种法制教育显得尤其迫切。
2.2 把法律观念、法律制度、法律的规范性作用引入到大学生诚信建设中来。具体就是要根据实际情况制定一套切实可行的大学生诚信评价体系，并与社会的其他诚信评价体系相衔接，使之真正能发挥实效。虽然非诚信行为不为道德所赞成，但如何制止这种行为，杜绝其成为社会的主流观念，显然则不能光靠舆论指导。任何道德体系的维护都要靠自律与他律的有效结合，他律就需要有操作性强的规则和制度，这种体系和法制规范与宣传教育相结合，成效则会更加明显。
目前国内有很多大学已建立大学生信用档案，在大学生诚信评价系统中主要有以下几个内容：
（1）建立学生诚信档案。学生的诚信档案是联系学校和社会的桥梁纽带，可使诚信教育保持时效性和连贯性，具有促进“它律”和“自律”的双重效应。诚信档案如实记录学生在校期间学习、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，学生的信用档案构成人事档案的一部分，在学生毕业时,跟随学生人事档案一并交给用人单位，这样便于用人单位了解学生的信用情况，从而将学生的信用纪录延伸到社会；
（2）建立学生诚信评估体制。诚信教育的前提和依托是诚信评估，诚信评估工作是一把双刃剑，一方面通过诚信评估可以约束、规范人们的行为，推进诚信教育工作的深入开展；另一方面不规范和不公平的诚信评估则会使学生丧失对诚信的尊重和向往，更加诱发投机心理、失信行为。对大学生的诚信状况进行实事记载和定性评价，根据评价情况，开展各种教育活动，使诚信教育措施的实施在时间和空间上更具有针对性；
（3）建立诚信奖惩机制，完善诚信管理规章制度。将诚信的状况与评奖评优、入党等相结合，对失信行为采取限制评优、贷款等。建立档案、评价说明、奖惩结合相互衔接，构成一个严密的诚信评价系统。作为社会和学校应该还应该建立一套完善而严格的规章制度，对学生的失信行为进行处罚，从根本上杜绝“老实人”吃亏的弊端，营造一个“讲诚信获益, 不讲诚信付出代价”的良好氛围，让学生切身感受到诚信是一种资本，诚信符合切身利益，从而把诚实守信道德规范转化为自身需求，积极主动去追求诚信, 实现知与行的统一。
我们还可以在校园中积极拓展诚信监察渠道，如建立公示制度、申请和听证制度以及加强学术活动的舆论监督和建立举报奖励制等。在治理考试作弊问题上，加强考前教育,强化诚信意识，严格考场纪律，对于违纪者除了仅仅根据处分条例对其施加惩罚以外，还可以借鉴香港的劳动教育措施，给予他们一个改过的机会，责令其进行公益劳动，使其在服务社会、服务同学的劳动中反省与自我教育。通过规范、规章制度的强制性和导向性,促使人们良好诚信。
2.3 加大诚信教育力度, 转变诚信教育理念，改革教育方法和内容。大量实例证明，对失信的大学生仅仅凭借空洞的道德说教方法不足以将大学生的诚信知行统一。进而又有学者指出，我们不能只是停于言语上的教育，要多举办些活动，这样大家才能深刻体会。于是，各个学校、组织甚至全国性的诚信活动如火如荼的开展起来，如主题班会、征文大赛、签名行动等等，但这些活动总是带着“应命而为”的痕迹，收效甚微。究其原因,这仍然脱离不了道德化教育的范畴，只是方式的变换而已。所以，希冀通过道德教育来扭转目前大学生失信现状，只是一厢情愿罢了。
学校应打破以往空洞说教的教育观念，树立“以人为本”的教育理念，承认主体的趋利性，承认他们的独立地位和个人利益，合理配置义务和权利，同时注意把教育要求的先进性和广泛性、必要性和可行性结合起来，紧密联系当前大学生以及社会诚信水平的实际，有针对性地开展诚信教育活动，端正大学生的价值取向，帮助他们学会在复杂的社会活动中做出既符合诚信要求，也具有可操作性的行为选择，避免其陷入两难境地，进而做出不理智的抉择。
教育方式可以是多种多样的，或者是理论讲述，或者是案例分析,或者是研讨辩论，或者是开展活动，不拘一格。同时以诚信教育为主题向学生灌输和培养诚信理念和诚信行为规范、方式, 养成和提高自身的诚信素质，注意把教育要求的先进性和广泛性、必要性和可行性结合起来，紧密联系当前大学生以及社会诚信水平的实际，有针对性地开展诚信教育活动，端正大学生的价值取向，帮助他们学会在复杂的社会活动中做出既符合诚信要求，也具有可操作性的行为选择，避免其陷入两难境地，进而做出不理智的抉择。
大学生诚信缺失的成因是多方面的。笔者认为，各高校应当发挥积极作用，努力营造良好氛围。学校要以社会主义荣辱观教育为导向，通过具体的措施，建设诚信校风、诚信教风和诚信学风，真正使学校成为人人讲诚信，事事讲诚信的社会示范园。通过高品位的校园文化活动，营造良好的氛围，让大学生在活动中感悟、思考，通过耳濡目染潜移默化，提高自己，培养诚实守信的优良品质。学校还要注意与家庭、社会密切配合，围绕大学生诚信教育的基本内容加强协作，形成工作合力，共同营造有利于青年学生养成良好诚信观的环境和氛围。总之， 高等学校的诚信教育事关国家的繁荣富强、民族的兴旺发达和事业的兴衰成败， 事关高校的生存与发展、学生的前途与命运，我们全体高校教育工作者都应该重视诚信教育, 思考高校诚信教育的若干问题，积极探讨教育的方法和措施，培养出新一代诚实守信的大学生，使中华民族的未来充满希望。
参考文献
[1] 梁慧星. 民法总论. 北京:法律出版社,1996.
【摘 要】实践教学是《基本原理概论》课的重要教学手段，通过对实践教学类型的分析，探求提高《基本原理概论》课实践教学质量的对策。
关键词 ；实践；教学
1 《基本原理概论》课实践教学的必要性
《基本原理概论》是高校思想政治理论课程体系的主干课程，本课程的目的是对学生进行系统的理论教育，帮助学生掌握的世界观和方法论，树立的人生观和价值观，学会用的世界观和方法论观察和分析问题，培养和提高学生运用理论分析和解决实际问题的能力。为学生确立建设有中国特色社会主义的理想信念，自觉地坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领打下扎实的理论基础。实践教学是《基本原理概论》课程的重要组成部分，也是提高该课教学效果的重要手段。
2 《基本原理概论》课实践教学基本类型
《基本原理概论》课实践教学根据实践的场所不同，载体不同，环境不同可以分为课堂实践教学、校园实践教学、社会实践教学和虚拟实践教学四类。
2.1 《基本原理概论》课课堂实践教学
《基本原理概论》课实践教学是指以固定课堂为教学平台、以教师为主导、以学生为主体、以课程资源为依托的教学模式。通过在课堂上模拟实践情境，激发学生的想象力与创造力，引导学生积极参与,在活动中主动地思考和解决问题。[1]这种实践形式主要有两种，一种是课前实践活动，如课前新闻播报，学生上台讲课，小品表演等，另一种是课中实践活动，针对授课内容，对某一问题进行主题讨论。课堂实践教学可以充分调动学生的积极性，教学效果反馈快，教师可以根据学生掌握情况及时了解，并对学生存在问题给以解答。学生对这种教学形式的授课内容把握更准确，理解更深刻，能够留下深刻的印象。
2.2 《基本原理概论》课校园实践教学
《基本原理概论》课校园实践教学是以校园环境为载体，在课外进行的教学实践活动。这种实践活动的形式多样，主要包括：问卷调查，微电影制作，撰写读书笔记，访谈等。由于校园实践比较复杂，因此一般采取分组的形式完成，对于不同类型的实践项目，各成员都有明确的分工，以便更好的完成实践活动。这种实践活动题材较多，学生可选择自己喜欢或擅长的方面，充分调动了学生的积极性。如音乐、舞蹈类学生倾向于视频制作微电影拍摄。而文科学生更乐于选择读书笔记的撰写。理科学生喜欢具有分析内容的问卷调查。只有因材施教充分发挥各学科学生的特长，才能更好的激发其实践能力。
2.3 《基本原理概论》课社会实践教学
《基本原理概论》课社会实践教学，就是在教学目标的指导下，通过社会活动，提高学生认知能力的一种教学方式。这种教学形式与校园教学实践相似，包括：问卷调查、视频制作、访谈等。所不同的是校园教学实践对象是学校的师生，而社会实践的对象是广大群众。学生通过深入基层，自身体验把课本上学到的理论应用到实际生活中去，可以锻炼能力、提高觉悟、增长才干。
2.4 《基本原理概论》课虚拟实践教学
《基本原理概论》虚拟实践教学是高校思想政治教育工作者运用计算机网络技术、虚拟现实技术等手段在计算机网络空间有目的的创造社会实践情景和条件，引导大学生进行探索、交流、自我教育的新型实践教学形式。这种实践教学主要包括：网络论坛、网络调查等。虚拟实践教学由于其沟通便捷的特点，深受大学生喜爱。特别是在互联网飞速发展的今天，学生通过网络可以收集大量资料，进行自主学习。
3 提高《基本原理概论》实践教学质量的对策
3.1 改变传统观念
传统的教学观念只注重理论教学，忽视了实践教学的作用和地位。其实，实践教学与理论教学既有区别又密切联系在一起。一方面两者相互区别，理论教学可以为学生打下良好的理论功底，训练学生的思维能力。实践教学可以提高学生实际解决问题的能力，培养学生的动手能力。另一方面两者相互联系，实践教学建立在系统的理论教学基础之上，在专业理论指导下开展，理论教学为实践教学服务，目的是提高学生的实践能力。因此，要综合提高学生能力，应转变传统的教育观念，在重视理论教学的基础上，加强和完善实践教学，提高学生的实际操作能力和解决问题的能力，使学生达到全面发展的教育目的。
3.2 拓展实践教学形式
实行学生自主式实践教学形式与学校定期实践活动相结合的形式。学生自主式实践教学通过劳动教育和社会服务两种形式完成。学生自愿参加社会的各种公益活动，为他人奉献自己的爱心。通过这种教学形式，学生可以自觉运用所学的知识，为社会做贡献，培养热爱劳动，热爱人民的思想感情。学校定期实践活动是通过参观红色文化资源，使学生了解今天的幸福生活是无数先烈用自己宝贵的生命换来的，培养大学生的爱国主义情怀，为祖国的伟大复兴努力奋斗。
3.3 加强教师队伍
实践教学效果的好坏取决于教师队伍。要解决实践教学教师实践教学水平和综合素质不高的问题，就要大力提高教师质量，从提高教师实践教学水平和综合素质上着手，组建一支专职为主、专兼结合的实践教学师资队伍。一方面，提高教师的实践能力，发展双师型人才。这就要求教师既掌握全面的理论知识，又要有较强的岗位实践经验，逐步发展为教师工程师、教师技师等复合型人才。另一方，提高教师综合素质。高校可以定期进行相关培训，聘请知名高校的教授，对教师开设讲座，提高年轻教师的实践教学水平和理论水平。
3.4 完善保障机制
完整保障机制应采取多种形式。首先，加强经费投入，保障实践基地的建设。实践基地的发展需要较大的资金保障，因此要有科学合理的预算和规划，保障实践活动顺利开展。其次，建立社会实践考评机制。制定科学、规范的考核评价体系，健全由学生、实践单位、指导教师、个人自评四位一体的考核形式，将考核结果计入大学素质拓展证书和学生档案。将大学生社会实践作为评估考核高校办学质量水平的重要指标，纳入高校党的建设和教育教学评估体系，制定行之有效的考核办法和激励机制，定期评选表彰先进集体和个人。[2]
参考文献
高校思想政治教育的根本目的是塑造和提高大学生政治思想和道德水平,对受教育者施加一定的教育影响,促进大学生的全面发展,使其成为社会所需要的人。在新的时代下,大学生面临种种选择的困惑与冲突,思想政治教育出现简单化和形式化,脱离生活实际,教育效果日渐式微。为适应新的形势需要,更好地培养符合社会不断进步所要求的全面型人才,必须实现思想政治教育生活化的回归。
一、高校思想政治教育生活化的重要意义
思想政治教育生活化是高校在加强大学生思想政治教育中关注学生的生活,与学生的生活世界密切联系起来,它要求在开展思想政治教育中,要立足于生活,在生活中寻找契机,以大学生为主体,以生活为中心,以教育为导向的一种新的教育模式,这不仅要求高校思想政治工作者要密切关注学生生活,加强同生活的联系,更要将思想政治教育寓于学生的日常生活中,发挥日常生活情景的教育性,使其在日常生活中接受教育。实施思想政治教育生活化的意义和必要性基于以下原因。
1.生活是思想政治教育的源泉
第一,思想政治教育最初源于生活的需要。在生产力及其低下的原始社会中,教育内容十分简单,原始社会的教育,主要是生产劳动教育、生活方式教育以及原始宗教教育。这种包含思想政治教育内容的教育活动的根本目的,是为了激发人们同大自然作斗争,获取人类必需的生存资料和得以延续的发展资料,保证社会生活和社会生产的进行。维持生活的需要,尤其是最起码的生存的需要,是原始社会思想和道德教育得以产生的历史根源。随着阶级的形成,统治阶级为了强化符合本阶级利益的道德原则与规范,使思想道德教育为本阶级的政治、经济、文化服务,因而突出了阶级意识和政治观念的教育,使其逐渐演化成了今天意义上的思想政治教育。不难看出,思想政治教育是因为人的生存和发展需要而产生,随人类社会生活的变迁而变迁,没有人的生活也就不可能有思想政治教育。离开了人的生活需要,思想政治教育就失去了其存在的必要性。
第二,生活是思想政治教育的内容源泉。认为,“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程”。马克思特别指出:“人们在自己生活的社会生产中发生的一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识”。这就是说,一切社会意识都是社会生活过程在人们观念中的反映。社会意识的变化发展不能由意识自身来解释,只能由生活的变化发展来说明。现实生活的进程,决定意识的进程,现实生活样态的转换,决定意识形态的转换。生活不仅对思想政治教育的产生和发展提出了客观要求,还为思想政治教育的产生和发展提供了可能性。因而,物质生活是思想政治教育产生的内容源泉。
2.生活是思想政治教育的目的
思想政治教育与生活的相互价值关系上,生活更具有本然性的意义,思想政治教育是为生活服务的,而不是相反。但在人类社会发展的历史长河中,思想政治教育的目的,从根本上是社会的目的,而不是个人的目的,社会是绝对至上,个人是不受重视的。社会发展到今天,“属人的”趋势凸显,人的主体地位高扬,以人为本的社会发展观,把人的需要满足,人的全面发展作为社会发展的根本目标和衡量尺度,把人的各种智力和精神资源作为社会持续发展的动力,人的智慧、道德、精神资源成为经济增长的主要动力。社会是由人构成的组织形式,是人的生存空间,社会发展、经济增长,完美社会的构建的最终目的正是为了人本身,为了满足和提高人的生活创造条件。把思想政治教育的目的定位于生活,实际上是避免脱离现实,回归现实生活。
3.生活是思想政治教育的载体
思想政治教育必须在生活中完成。从生活的视角来看,思想政治教育在本质上是人的一种特殊的生活形式,思想政治教育的过程总是内含在生活的过程之中,思想政治教育活动起于生活,在生活中寻找空间,最终归于生活。
思想政治教育的任务是将社会发展所需要的思想品德转变为受教育者的思想品德。就是实现受教育者自身思想品德素质与社会要求之间矛盾的转化,要达到目的,在矛盾转化过程中,不只受到教育者的教育要求和教育影响,还有来自生活的其他诸多要素的影响。受教育者不仅受自身的现实生活影响,而且他也是自身生活的主体,是自身发展的主体,有其能动性,他们总是立足于自己的生活阅历、实际生活需要以及对生活的感观来选择教育者传递的教育信息。
同时,个体的思想品德发展也是主体在与周围环境,即与他人交往的生活实践中主动建构起来的。离开了真实的生活情境,离开了生活体验,离开了与人的交往,就不可能有思想品德的产生,更不可能有思想品德的发展。
思想政治教育的实效最终要通过生活才能发挥作用。不转化为生活,就无法实现思想政治教育的最终目标;不转化为生活,个体的思想品德就没有一以贯之的特性,就是容易消失和变化。所以,最终要通过生活才能使思想政治教育发挥应有的作用,实现理想的教育效果。
二、高校思想政治教育生活化缺失的主要表征
随着社会发展和生活的急剧变迁,人们思想上出现一系列困惑,渴盼着思想政治教育工作给予适时的指引与解惑。但是,我们的思想政治教育却在一定程度上无视生活的变迁,脱离生活实际。有些人仍然热衷于各种理想主义的说教,满足于种种形式主义的活动,忽略了生活对教育的重要意义,致使思想政治教育的达不到应有的效果。目前思想政治教育脱离生活的三个最主要的表现。
1.思想政治教育理想化
思想政治教育理想化是指用理想主义的目光来看待思想政治教育的一切,认为思想政治教育应该达到也能够达到超理想的境界,从而出现与生活现实的脱离,变成不切实际的空想。表现为它在现实生活之上预设了一个至善至纯的完美无瑕的世界,认为培养完美的人格是思想政治教育的根本任务。因此,在实际的教育过程中,它只问价值,不问事实;只作应然的思索,不作实然的判断;只憧憬未来,不反思过去和现在,一味停留在自己主观愿望设定的圈子里,并以此来指导思想政治教育的实践,没能观照受教育者的生活实践,这样,思想政治教育就变成理想主义和乌托邦式的实践过程。
2.思想政治教育知识化
思想政治教育知识化,就是把思想政治教育从生活中剥离出来,视之为可以单独存在的,可以在真实的生活过程之外专门进行的活动,否认了思想政治教育是一种富含生命体验和情感特质的生活实践过程,而是把思想政治教育等同于自然科学教育一样的知识授受或认知开发的过程。认为只要掌握了政治思想道德知识和发展了认知能力,就自然而然地有了相应的“德行”。知识化的思想政治教育认为,人们的思想品德在于对思想道德知识的掌握,没有必要与生活实践结合起来。
3.思想政治教育工具化
思想政治教育工具化,主要指在思想政治教育中存在着片面强调社会工具价值,忽视受教育者的本体价值。在我国相当长的思想政治教育实践中,过多地强调人对社会需要的服从,而个体的实际生活需要却得不到应有的认可和重视,人在生活中的主体性地位没有真正确立。思想政治教育工具化片面追求的是社会意志至上,而把受教育者当作单纯的客体看待,忽视了对受教育者的主体价值和尊严的维护和尊重。在思想政治教育方式上,施行的是强制灌输,单向度的教育。工具化的思想政治教育以受教育者是否“听话”、“服从”为最高目的。
三、高校思想政治教育生活化的路径探寻
思想政治教育生活化,必须以生活为载体,教育与学习应该从受教育者的实际出发,关注学生的实际生活需要,以自我教育为根本出发出发点,让学生在生活体验中理解社会的思想道德要求,在大学生活过程中引导学生自我感知、体认和思考。针对目前生活化缺失的现状,笔者认为,应从以下几个方面着手。
1.建立开放式的生活世界
思想政治教育生活化要求教育走出象牙塔,要求从时间和空间的封闭状态走向开放,重视生活事件的德育价值。大学是文化的聚集地,也往往是各种信息的扩散地,大学必须具有包容、理解与争鸣的品质,具有浓郁的学术交流氛围和思想自由的环境。高校思想政治教育的价值就在于对生活价值的维护和追求,不应割裂学生与整个生活世界的联系,而要强化大学生与生活世界的关联。充分利用和依托校园生活环境和整个社区环境,把原本单独时空的思想政治教育延伸到学生生活的广阔的、开放式的时空环境中。整合家庭、社区和学校的教育优势组成统一的教育体系。大学要坚持走出去、请进来的教育方式,加强德育基地建设和社会实践场所的建设,这是提高大学生思想品德水平的一个有效措施。
2.充分发挥“两课”教学的主渠道作用
“两课”教学是大学生学习理论的主要阵地,加强思想政治教育,必须充分发挥“两课”课堂的主渠道作用。目前,“两课”存在着教学形式僵化、教学方式呆板、教学内容未能联系实际的倾向。为此,改革和优化“两课”教学体系,突出“两课”的针对性,增强“两课”教学的实效性。在教学内容上,要理论联系实际,做到既有理论深度,又贴近现实生活。在教学内容上,要增加社会热点问题,学生关心的问题。在方法上,改变传统的“满堂灌”式教学,调动学生积极参与教学过程,注重启发学生善于提出问题,引导学生学会独立思考、善于关注社会实际生活的能力。
3.重视大学生交往和实践
的基本原理,始终是立足于人类的生活需求与素质发展的。教育应从受教育者的实际生活出发,关注人的现实生活需要,让学生通过生活的体验来理解社会的要求,提高自身素质。思想道德不可能到学生的头脑中直接作业,它是通过社会生活实践与交往这些外在形式在学生心田中潜移默化地进行耕耘的一种特殊活动。是科学的世界观,不是教义,而是方法,它提供的不是现成的教条,而是为我们共同的幸福生活所使用的方法。只有通过交往和实践,通过社会角色的承担,个体才能更好地理解和把握思想政治教育的内容,才会有更丰富、更深刻的情感意志体验,从而养成自觉的行为习惯。学校是思想政治教育的主阵地,社会是思想政治教育的大课堂。公益劳动、社会调查、社会考察、社会服务、勤工助学和志愿者活动等都是思想政治教育生活化的有效形式和途径。
4.引导学生主体性发展
当前思想政治教育生活化不足的主要原因之一在于高校给予式德育模式在部分教育者头脑中占居统治地位。这种德育模式的特征是:以理论和知识体系为中心;视知识为绝对真理;单向性教学模式;向学生提出的问题有已知的答案;决策权在教师手中。这种教育模式在国内外都有坚固的思想基础。如康德曾断言,人只有靠教育才能成人,人完全是教育的结果。中国也有“玉不琢,不成器;人不学,不知道”的古训。虽然这种教育模式有一定的合理性,可能在一定时间内对知识的摄取颇多,但易导致所传授思想的僵化和绝对化。
长期以来,思想政治教育只注重灌输,忽视学生主体性发展,教育效果并不尽如人意。真正的思想政治教育,正是对人的主体性的弘扬和塑造。从内外因关系的原理来看,内因是事物发展的依据,外因是事物发展的条件,由此,人的思想品德的形成、完善,其教育主体性的发挥应该是最为主要的决定因素,思想道德观念的形成和良好行为养成来源于人的自觉自由活动。思想政治教育的路径应是从灌输开始,到培养情感,锻炼意志,内化为个体信念,外化为良好的行为习惯。教育过程不仅仅是施教的过程,更是学生自我认识、体验、活动、发展和整体人格形成的过程。因而,思想政治教育既造就主体性健康人格的需要,也塑造创造性人才的需要。
总之,高校思想政治教育向生活教育的转向是适应不断变化的时代和生活的需要,也是积极可行的,有利于大学生主体人格的提升,更好地开发潜能促进其全面发展。
参考文献:
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