发布时间：2023-10-07 17:39:50
绪论：一篇引人入胜的生命中的意义，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
一、在阅读中体悟人生哲理
好的文学作品往往具有丰富的情感，包含着深刻的哲理。阅读教学就应将生命意识教育植根于文本之中，引导学生体悟作品中蕴含的深刻哲理。如教学《生命 生命》时，教师先引导学生概述生命中的三个片断：1.小飞蛾在险境中挣扎；2.香瓜子在墙角砖缝中长出小苗；3.我静听了心脏的跳动以感受鲜活的生命。接下来让学生作深入探讨，作者是一个残疾人，作为一个自强不息的人，从这些寻常小事中体悟到了什么？对我们有什么启发？经学生自主探究、讨论后，得到较一致的认识：虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力，却在于我们自己掌握。最后，教师又将本文与美国作家克伦・沃森的同名散文《生命 生命》作比较阅读，从不同生命活动来构建学生的生命意识，帮助学生认识生命的珍贵与价值，呵护他们的生命存在，从而开拓了语文教学的人文视野，拓宽并加深了对他们生命的人文体验。
二、在阅读中升华情感世界
一个人的生命意识是和他的思想感情、道德品质密切相关的。为了强化生命意识，树立正确的人生观和价值观，我们在阅读时必须引导学生深入体会作家的思想感情，使自己情感世界更加健康丰富。如教学《杜甫诗三首》，在诵读、品味、感悟诗人的《茅屋为秋风所破歌》时，教师可引导学生联系诗人的生活背景与人生经历，深入分析杜甫为什么会发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！……吾庐独破受冻死亦足”的人生感慨。通过讨论，学生认识到是因为杜甫生活在唐王朝由盛而衰、“万方多难”的年代，个人生活又异常艰难，强烈的生存意识，生命意识，熔铸了他高尚的品格，是“穷年忧黎元，叹息肠内热”的生命激情，使他的诗在反映人民生命痛苦，表达生存状态和思想情感方面达到前所未有的高度。由此教师还可让学生举出许多这样忧国忧民的作家――屈原、范仲淹、鲁迅、闻一多、高尔基等，在一一列举中，学生深深体悟了他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的开阔胸襟，在潜移默化中思想情感得到了升华。
三、在阅读中享受审美的愉悦
最近，西安某区的一些教育现象，让我的心里很沉痛。最近两个月内某区，大概有七起与生命相关的事件，有老师自杀的，有学生跳楼的。其中，有一个孩子从二十六楼跳下来，家庭条件非常好，父母亲可能也都是做生意的人，很有钱。孩子首先是在一个民办学校读书，然后转到一个公办学校，只待了很短的时间，可能不适应这个公办学校的学习气氛，也在一定程度上被老师所排斥，后来，这个老师或者学校要想这个孩子转到另外学校去读书的时候，孩子心里可能觉得受到了排斥，在母亲或家庭没有足够的理解，这样一个对比之下，这个受委屈的孩子选择了从二十几层楼上跳下来。
那我们想一想，我们有没有更好的方式呢？我们想一想这样的事情也许不只是发生在西安的某个地方，也许是发生在其他某个地方，经常都在上演类似的悲剧？这样的悲剧对于我们意味着什么呢？对于各位幼儿教师意味着什么？当然我想最直接的意味就是，要开开心心、快快乐乐地享受人生，让人生的每一刻都变得阳光灿烂。为什么我说要面朝，不是面朝大海，而是面朝幼儿，春暖花开。那么，第一层意思就是指面对我们自己，我们要活出阳光生命，我们要努力在校园里、在我们的学校生活之中，在我们的自我教育、生命成长的历程之中，努力让自己的生命健康更健康，阳光更阳光，充实更充实。
有人认为，幼儿教师是孩子们生命中的第一个、第一批重要的人，我认为应该说是第二批，第一批是父母亲，幼师是第二批使他们走向社会的重要他人。教育学中间非常强调这个“重要他人”。幼儿教师是孩子们世界中的VIP，是不是真正地成为了孩子的VIP，不仅仅是成为了他生命中的重要他人，更重要的是幼儿教师成为他们生命中的“贵人”。说“贵人”是指珍贵的人，不是珠光宝气，不是宝物。那就是能够对于孩子的生命成长起着关键性的、起着积极影响的、起着良好的促进作用的人。我们的幼儿教师，甚至说我们当老师的最基本的一个成果，或者是我们可以拍着胸脯的一个骄傲，那就是我们教出来的学生到80岁他还不想死，当然我们的学生到了80岁，我们自己到哪里去了？我们也不想死！就是我们的学生如何一辈子健健康康、平平安安活到老。我想这就是基础性的价值，这就是教育要回归常识。这就是我想说的一个基础性的问题。
幼儿教师工作的基本的主题出发点是什么？就是要呵护幼儿的身体，让他们的身体健康成长。与此同时，要关怀他们的心灵，在某种意义上而言，我们甚至可以说，那个自杀的孩子，可能在他的家里，当他出生、当他一岁两岁的时候，就已经奠定了基础。可能在三岁四岁、在幼儿园的时候负面情绪就被添砖加瓦。反过来，如果在孩子跟幼儿教师相处的日子里，能让那些有抑郁的、有自虐倾向的孩子能够跟教师多一种积极的交流，幼儿教师就是在拯救一个生命。这就是作为幼儿教师的天职，这就是幼儿教师工作的出发点，这就是幼儿教师的神圣之所在。
作为幼儿教师，因为孩子小，最能够让幼儿教师真切地感受到生命的真实、生命的鲜活。幼儿教师教什么东西呢？真是要给幼儿教多少知识吗？我的孩子，在她上幼儿园的时候，有一次也是幼儿园在办兴趣班，学美术，然后第一次课我就去听，在旁边听了一下，这个美术老师一走上来，“今天我们画太阳，请大家画，画一个圆……”然后再画什么什么东西，再涂上几个颜色……这就是幼儿的课堂。当然这个兴趣课是另外收了一些钱，是不是？当然这位老师我也能够理解她，这也是作为她的一个谋生的方式。
让孩子学会画一个太阳，很重要的到底是一开始就画太阳，还是首先是什么？在画太阳之前首先最重要的是什么？是观察、认识还是什么？或者说在教孩子画太阳之前首先是什么？其实，幼儿教师的专业发展首先要认清什么叫做幼儿教师，其次才是什么叫做幼儿教师的专业发展，如何跟孩子交流，所以，比教知识更重要的是什么？是教育人，是教师与孩子共同的生活和交往。
幼儿教师在任何时候都应该意识到，当跟孩子们在一起的时候，当走进课堂的时候，作为老师，它不仅仅是一种职业，它不仅仅是一个工作，它首先是一种交往。
作为教师，应该明白这样一个道理：如果一个人身体健健康康而心理有问题，很容易出问题。一个人健健康康过一辈子，从小就奠定了基础，小时候的发展给孩子们奠定了一种叫做生命的原型。原型在某种意义上讲就是在画圆。画什么圆呢？画同心圆，这个圆是不断循环上升的。这意味着什么呢？对于一个人的一生而言，其实最重要的就是什么？就是他最初画下的那个圆的轨迹。一个人成为一个热情的、开朗的、活泼向上的、积极的人，就是他开始那个时候奠定的生命的轨迹。柏拉图很早就说过，一个人人生发展的方向，其实就是由最初的几年决定的。我们农村里的俗话叫做“一岁看小，三岁看大”，当然说三岁倒点迟了，到幼儿教师手里时是有点迟了，幼儿教师就是要修正这个孩子在一岁至三岁的时候，在没有进幼儿园之前所留下的那个生命轨迹之中某一些有问题的轨迹，让他们能够在人生的初期画出比较健康的圆。这样的话，他们的人生就是在这个同心圆的基础之上不断地扩充。
这也是我们回过头来思考，这就是幼儿教师的根本价值和意义。在某种意义上而言，幼儿教师相比较于大学教师的重要性对于一个国家而言，要重要得多。不是重要一点，而是重要得多。为什么？因为一个人有了好的早期教育，他的成长过程中就形成了一种人生发展的自我教育的能力，他可以自学成才。人类历史上那些优秀的杰出的天才，他们不一定经历了优良的大学教育，但是他们一定经历了优良的早期教育。这就是我们讲的怎么样在人生的早期画好一个人的圆。用比较学术的话来说就叫“原型”，生命的“原型”就奠基在人生的早期。
如果说色彩可独立于造型之外，抽离出形象本身作为象征、情绪或自然的对应，并从这样单纯的疏离，或者说从这一剥离中去理解陈洁作品的表达意图，那么无疑这样的色彩组合本身已构成完整的逻辑与饱满的架构。这一成熟的色彩表达模式来源于景德镇的传统釉上彩工艺。由于景德镇制瓷业的繁盛期也正是崇尚世俗化的审美时代，因此，对色彩繁复、图样装饰化的倾向决定了各种釉色与彩料的丰富。大面积写实的设色及对比强烈的依托于装饰图案的色彩填充，都成为景德镇彩瓷的重要语言与艺术特色。而这样的明丽与张扬的材料，恰到好处地被运用于她的作品的观念表达中。同时，她的部分作品也采用了新彩与粉彩相结合的方式，新彩适合表现大面积的轻薄透明的设色，而粉彩更适于小面积色块的填充。因此，在新彩的大块色彩基调的语境下，作者将传统中表现繁缛装饰功能的粉彩以重复分布的抽象符号的形式绘于形象之上，在材料属性及技法上忠实继承，而在表达意图与功能上完全当代化，使作品多了一个纯概念的表达。例如《孕》与《生之忆》的作品，在新彩的背景上，用粉彩画出均匀分布的带有女性特征的符号，更强调了作品的观念性。这种纯观念的表达方式与材料属性的契合成为陈洁作品中的鲜明的个人特色。这样的继承传统的方式，暗含一种遥远的呼应，对强烈单纯的色彩感受的亲近，也拉近了时间的距离。
