发布时间：2024-01-09 11:09:32
绪论：一篇引人入胜的道德对个人和社会的影响，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
理论分析：
一、文化生活角度
1.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对人和社会的发展产生深刻的影响，学习感动中国人物，有利于提高人们的道德素养，促进和谐社会的建设。
2.文化对人的影响，来自于特定的文化环境和各种形式的文化活动，宣传道德模范，能在社会上形成良好的文化环境，对人们产生潜移默化的影响，在全社会形成一种学习道德模范做最美丽的中国人的良好风气。文化塑造人生，学习感动中国人物能够丰富人们的精神世界，增强精神力量，促进人的全面发展。
3.思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节，体现了先进文化的性质和前进方向。学习感动中国人物，是对中华传统美德的继承与发展，也是道德随着时代的发展而被赋予新的内涵的需要。充分发挥道德模范的榜样作用，有利于培育“四有”公民，有利于促进社会主义精神文明建设。
4.为了让“最美”之花处处开放，我们要努力提高科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。在遵守公民基本道德规范的基础上，不断改造主观世界，同时要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，从身边做起、从现在做起、从点滴小事做起。要努力树立社会主义荣辱观，自觉践行社会主义核心价值体系。
二、社会哲学角度
1.人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和奉献
评选感动中国人物有利于鼓励全社会的人们努力为社会多作贡献，在全社会形成良好的道德氛围。
[作者简介]翁文艳（1973- ），女，湖南长沙人，中国浦东干部学院领导研究院，副教授，博士，研究方向为学生领导力培养。（上海 201204）吴智育（1974- ），女，河北正定人，河北师范大学公共管理学院，副教授，研究方向为大学生心理健康教育和思想政治教育。（河北 石家庄 050024）
[基金项目]本文系2012年度国家社会科学基金青年项目“社会主义核心价值体系融入国民教育的新途径研究”的阶段性研究成果。（项目批准号：12CKS044）
[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）23-0167-02
《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》（以下简称《纲要》）将着力提高学生服务国家、服务人民的社会责任感列入教育发展的战略主题。明确在当今时代特征下社会责任感教育中应着重培养什么、怎样培养的问题，具有重要的理论和实践意义。现在的学生多以自我为中心，对物质的追求更为强烈，对家人、集体、同学、社会的责任感在降低，这也是学生社会责任感培养成为紧迫问题的原因。学生领导力是一种影响力，不是具有领导职务和权力，而是包括决策、沟通、协调、执行等多种素质与技能的综合实力。培养学生的领导力，不是要强化学生的“官本位”意识，而是要培养面向未来、全面发展的高质量社会人才。领导力不仅是美国大多高校招生所要求的重要能力之一，也是国内外企事业单位招聘员工所要求的重要素质能力。国内外学生领导力教育非常重视社会责任感在领导力素质中的核心地位，重视在教育过程中通过多种途径培养学生的社会责任感。
一、在愿景教育中培养学生的责任意识
1.培养什么：基于共赢的价值认知。社会责任反映的是个体与社会的关系，其价值取向是社会的整体利益。如果说社会是人与人关系的总和，那么社会的整体利益则体现为在领导过程中要兼顾个人和他人的利益，寻找多方共赢的利益重合区间。这符合当下社会责任感的培养需要，立足于青少年学生自身社会性发展的需求，需要贴近青少年学生的发展特点与发展规律。杰出的领导者一定拥有个人的明确愿景，即个人的人生观、价值观或理想信念。愿景型领导理论认为，对个人愿景的价值认知是领导者具备的基本认知能力。注重愿景是杰出领导者的共同特征。杰出领导者的个人愿景，往往与对他人、社会的关心、奉献与服务精神密切相关。社会责任感通常蕴藏于杰出领导者的个人愿景中。个人的领导力因素与领导者建立组织的未来愿景能力相关。愿景型领导者不是凭空想出组织的未来愿景，强加给追随者，而是从个人愿景出发，基于追随者的需求和组织的长远利益来提出组织或团队的共同愿景。这样的组织愿景通常容易被组织内每一个成员所接受和认同，不仅能促进组织的整体利益，而且能促进每一个成员的能力发展；通常兼顾领导者与追随者的个人利益、组织的整体利益、组织对社会的责任与义务等。需要领导者具备社会责任感这一基本素质。
中图分类号：G631 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）47-0067-03
网络聊天是当今青少年进行人际交往的重要方式。它的出现带来了人们生存和生活方式的改变，及思维方式和价值观念的更新，同时也引发了不少道德问题，其中最令人深思的是网络聊天中的责任感淡薄问题。它严重影响着青少年的网络人际交往，阻碍了青少年的社会化进程。因此，如何化解青少年网络聊天中的责任感淡薄问题，已成为新时期德育工作者要探讨的一个重要问题。
一、青少年网络聊天中责任感淡薄问题的主要表现
1.对自我的责任感淡薄。作为社会的人，个体是社会的一部分。一个人必须首先对自己负责，做好自己分内的事，才不会成为他人和集体的拖累，才有可能对他人和社会负责。然而，一些青少年沉迷于网络，无节制地上网聊天，以致荒废学业，染上“网络综合症”。部分青少年不注意自己在网络社会中的形象，网络聊天时口无遮拦，胡言乱语。这些都是对自我的责任感淡薄的表现。
2.对他人的责任感淡薄。己所不欲，勿施于人，承担对他人的责任是青少年必须具备的道德品质。青少年在网络聊天中应学会对他人负责，尊重他人，不侵犯他人的合法权利。然而，在网络聊天中，有的青少年任意扩大个人的自由度，而忽略自己对于他人的责任。有的青少年利用网络的虚拟性、匿名性及开放性等特征和网络技术的某种缺陷，在网上恶意攻击他人，侵犯他人的名誉权和隐私权。甚至有的青少年利用网络黑客技术盗取他人信息和钱财，损害他人利益。这些都是对他人的责任感淡薄的表现。
3.对社会的责任感淡薄。社会责任反映的是个体与社会的关系，其价值取向是社会的整体利益。青少年在网络聊天中要学会对社会负责，维护网络聊天的健康环境，关心社会整体利益。然而，有的青少年会恶意传播木马病毒，破坏社会资源，危害网络安全；有的青少年还会在网络聊天中散布谣言，恶意攻击国家、社会。这些都是对社会的责任感淡薄的表现。
二、青少年网络聊天中责任感淡薄问题的归因分析
1.网络聊天环境对青少年责任感形成的负面影响。网络聊天环境对青少年责任感的形成，所产生的负面影响不容忽视，具体体现在以下三个方面：一是网络聊天环境的虚拟性，使青少年的自我责任感发生飘逸。虚拟的网络聊天环境，使得一些青少年沉迷其中不能自拔，忘记了自己的学业，忘记了自己的身体健康，忘记了自己的形象，他们的自我责任感在虚拟的空间里飘逸得无影无踪。二是网络聊天环境的自由性，使得青少年的他人责任感产生弱化。网络聊天的高度自由性和隐蔽性，使得一些青少年变得肆无忌惮，他们随意发表一些不负责任的言论，完全不顾及他人的感受。三是网络聊天环境的开放性，使得青少年的社会责任感淡化。网络聊天打破了地域限制，不同国家和文化的价值观在这里交汇撞击。对于自制力和辨别力不是很强的青少年而言，这极易使他们在思想上产生动摇，进而相对主义盛行，国家、社会被抛之脑后，在网上攻击国家社会或破坏网络安全，也不觉得有所不妥。
2.青少年的知情意存在偏差，导致网络聊天道德责任感的内化缺乏坚实基础。对于道德内化的定义，唐凯麟先生认为：“道德内化是指个体在社会实践中，通过对社会道德的学习、选择和认同，将其转化为自身内在的行为准则和价值目标，形成相应的个体道德素质的过程。”[1]简单来说，就是将社会道德内化为德性的过程。从此定义中的“学习、选择和认同”可看出，道德的内化离不开道德主体知、情、意的相互作用，哪一方面存在偏差，都会影响道德内化的结果。而在网络聊天中，青少年的道德认知、道德情感、道德意志都存在一定的偏差。面对网络聊天的自由性和诱惑性，一些青少年很难控制自己的言行，沉迷于本我的世界里，从而失去自制力和道德意志。青少年在知情意等方面的偏差，必将影响社会道德的内化，使网络聊天道德责任感的内化缺乏坚实基础。
3.网络聊天行为习惯养成教育薄弱，导致网络聊天道德责任感的外化难以推进。所谓道德的外化，简单来说就是把德性外化为德行。亚里士多德认为，“道德或德性本非天赋，亦非违背本性而生”[2]，人的德性绝非本能地、自然而然地在我们身上产生的，都是来源于习惯。“这就是说，一个人在认识善的同时，要积极地实践并养成良好的习惯，就可以掌握德性。实践善并养成良好的习惯就是一个道德践履的过程，也是一个道德外化的过程。”[3]可见，在实践中养成良好的行为习惯，是道德外化的基本途径，离开了实践活动及良好的行为习惯的养成，道德外化就不可能实现。因此，要想推进网络聊天道德责任感的外化，对青少年进行网络聊天行为习惯养成教育非常必要。然而，当前的网络聊天行为习惯养成教育非常薄弱。这就导致青少年在网络聊天实践中缺乏正确的教育引导，使不良行为逐渐累积成一种坏习惯，势必会严重影响网络聊天道德责任感的外化。
