发布时间：2023-09-27 10:03:03
绪论：一篇引人入胜的中西文化的起源，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
全世界200多个国家和地区的历史条件、文化背景、、社会制度、价值观念和发展阶段等有很大差异，各自不同的语言文化构成了交相辉映、多姿多彩的整个人类文化。下面就中西文化差异的表现和产生的根源做一些初步的探讨。
中西方社会的自然地理环境有很大差异，古代中国是封闭式的大陆型自然地理环境，较少受到来自大自然的压力，古代中国人做事讲究天时、地利、人和。没有人与自然的明显对立，习惯于从总体上认识事物。而英美民族的祖先生活在一个山呼海啸、动荡不安、气候恶劣的海洋环境中，构成了英美民族注重空间拓展与武力征服，以及强烈的战胜欲和征服欲。西方人把宇宙分成两个截然不同的世界，天、人相分，二者对立，认为世界上万物都是对立的。
每一种文化都有一些与、神话寓言有关的特定词汇。中国人常用与“三教九流”相关的话语来表达思想，如：“阿弥陀佛”（无量寿佛）、“天诛地灭”、“抱佛脚”、“悟”、“无常”、“道”等；在西方许多国家，特别是在英美国家，受基督教、希腊神话和伊索寓言的影响，有许多源于其中的语言文化，如God helps those who help themselves（上帝帮助自助的人），Go to hell（下地狱去），还有the Babel Tower，Adam’s apple，golden fleece，Midas touch等。
受中国宗族等级制度和礼教的影响，强调谦虚、褒扬和长幼尊卑的中国心理文化导致许多敬辞和谦辞以及关系详实的亲属称谓词，如：您、贵国、令尊、奶奶与外婆等而其英语没有完全对应的表达，西方人崇尚平等，往往直呼对方名字或以Mr.、 Mrs.、 Ms. 、Miss等表尊敬，简洁而笼统，如aunt，uncle等。
地理环境的差异导致文化差异。中国面临太平洋，在东北半球，“东风”即是温暖的春风，有“东风变梅柳，万汇生春光”之说，源于中国古典小说《红楼梦》的一个著名习语“东风压倒西风”，其固定译为The East wind prevails over the West wind。这里的东、西风是征对中国而言。中国人还常说“万事具备，只欠东风”。而英国面临大西洋，属西半球的海洋性气候，故报春的是“西风”。诗人雪莱在《西风颂》中，桂冠诗人John Mansfield在《西风歌》中都对西风进行了讴歌。
由于观察角度不同或联想不同，不同国家和地区以不同事物表达相同语用意义。从方向相反的角度表达同一信息，如：中国人出于礼貌在请对方先走、先吃、先做某事时常说：“您先请!”，与此相反，英美人士却说:“After you!”。
不同的民族对同一事物的属性特征的认识往往有异同之处，产生了许多迥异的联想。英汉习俗差异最典型的莫过于对某些动物的不同情感态度及其深层的不同文化内涵。汉语“龙”的英语对应词是dragon，不过两者的联想意义并不等同。在英语文化中，dragon龙是希腊语演化而来的，龙在中世纪是异教徒，是罪恶的象征，“撒旦”被比喻成the great dragon，后来此词喻“邪恶、残暴、凶残的怪物”。而在中华民族的龙文化中，“龙”是“皇权”、“吉祥”和“力量”的象征。百姓当之为神灵，自称“龙的传人”，有关龙的汉语很多，“生龙活虎、龙飞凤舞等美好形象。
一、人力资源管理中企业文化的应用
企业文化对于企业的发展和壮大有着重要的促进作用，能够帮助企业更好的进行人力资源管理工作，提升人力资源管理的工作效率和工作质量，其原因就是企业文化作为企业一种特有的价值理念，是企业集体员工都应该遵守和践行的标准。企业的相关工作者应该通过对企业文化的渗透和管理来做好人力资源管理工作，根据企业文化的延伸和发展来制定人力资源管理工作的标准，将企业文化更好的应用在人力资源管理工作中。具体来讲，企业文化在人力资源管理工作中的应用主要表现在以下方面：
1.企业文化是人力资源管理工作的重要依据
首先，企业文化是能够影响到职工日常工作环境的重大因素之一。在企业的日常经营管理中，职工会通过企业安排的一系列与自身相关的管理行为和工作实践中体会到企业文化的标志语内涵，最简答的例子就是新职工在入职的第一天通常都会被组织参观企业自身的发展经历、荣誉经历、发展目标等等内容，这些就是企业文化的一部分，而在职工日后的工作中，企业对于职工的管理方式、管理行为、嘉奖或者惩罚方式等等都是在企业文化默认的背景下进行的行为。概括来讲，企业文化不仅会深入到职工的日常工作环境中，还会成为企业对职工进行人力资源管理工作的重要依据之一。企业文化能够为职工提供企业特有的道德规范和行为标准以及竞争压力，也就相应的为企业人力资源管理工作提供了管理职工的企业精神和行为规范，为职工的工作提供了一个有效的文化氛围和管理环境。事实上，人力资源管理工作和企业文化两者都是相辅相成的，企业文化在一定程度上给人力资源管理工作提供了依据，而人力资源管理工作又会给企业文化的内涵中回馈一定的内容，两者是一种共同提高、共同进步、共同深入的关系。
2.企业文化是提升人力资源管理工作效率和质量的重要因素
企业文化是企业整体环境的一部分，一种优秀的企业文化能够改善职工的工作疲惫心理，激发职工的工作潜能，使职工能够在企业文化的特有背景下更好的为企业的生存和发展贡献自己的力量。企业文化能够帮助职工有效的融入到企业的发展战略中，使职工在企业日常工作和管理的行为中更加的富有效率和工作质量，从而提高人力资源管理工作的效率和质量。以华为公司为例，华为公司创始人王正军出身于部队，如此背景也给华为公司的企业文化带来了鲜明的标签：狼性、人才和服从。华为公司的职工必然会在公司竞争激烈的文化背景下加强自身的工作效率和工作质量，否则就会被公司的末位淘汰制淘汰、华为公司的职工也会享受公司对于人才的热情补贴和帮助、华为公司要求职工对于管理人员工作上的一定服从等等行为，这些行为都是在华为公司文化背景中默认的管理行为和管理方式。而这种管理方式在有效推动公司人力资源管理工作效率和质量的同时，也非常积极的推动着华为公司不断取得成绩上的进步，当前华为公司已经成为我国著名的上市公司之一。
3.企业文化是对人力资源管理制度的隐形补充
企业文化随着企业的生存发展自身特点会越来越鲜明和独特，而人力资源管理制度的创建过程中，其总会不断暴露出或者明显或者不明显的问题，从某些意义上来讲，企业文化是一种隐形的对人力资源管理制度的补充，是对企业人力资源管理制度存在问题的一种修改。在企业的发展过程中，一旦人力资源管理制度发生修改，那么企业文化必然将会随之改变，不会出现两者之间行为相互对立的场面，而对企业人力资源管理制度存在问题或者没有照顾到的地方，人力资源的管理者可以根据企业以往的管理事例或者管理概念，以企业文化中对企业的鲜明标签为管理依据，来实现对人力资源的工作管理。例如在人力资源管理工作中并没有对新入职的员工有任何道德上的要求，但在企业战略发展的文化背景下尽可能的要求延长职工在企业的工作年限，企业就会在新入职员工的选聘上尽量选择和争取会在企业工作年限较长的人。又或者企业在人力资源管理制度中并没有对职工在企业内部环境的日常行为有严格的规范，但企业自身的管理行为和管理方式会要求职工规范自身在企业工作中的诸多行为，尽量保持安静和不打扰别人的状态，这也是企业文化的一种表现。除此之外，企业文化还能够引发人力资源管理制度的不断进步，正如前文所说，在人力资源管理制度存在问题或者不够全面的情况下，企业文化是对人力资源管理制度的隐形阐释和补充，而当将企业文化作为硬性的明文规定描述出来的时候，就是对企业人力资源管理制度不断进步的一种促进。企业文化会通过自身强大的辐射作用和引导作用，来引导企业整体上下对于人力资源管理制度的见解和改善，促使企业对人力资源管理制度中存在的问题作出相应的调整。
二、结语
在市场竞争日益激烈的背景下，企业要想不断发展和壮大就必须做好自身的人力资源管理工作，加强对自身职工人才的培养和外界先进人才的引进，为职工树立良好的企业文化氛围，使职工能够在企业文化的背景下更好的融入到企业的发展战略中去，为企业的发展贡献出自己的力量。
参考文献：
一、文人画的开端时期
文人画是中国绘画艺术发展过程的自然产物.它的出现是符合艺术发展规律的。文人画的萌芽期是魏晋南北朝时期，其中，姚最的“不学为人.自娱为己”成为文人画的中心论调.宗炳也提出山水明志：“澄怀观适，卧以游之”。隋朝开科取士之后，绘画艺术逐渐开始出现了文人身份的画家。在唐代，此种风格形成一个相对的高峰期。晚唐时期兴起了水墨山水画.以文人的高逸之情在笔简形具的水墨画中得到了落实。到了北宋中期，院体画风格极尽细密从精确、华丽、逼真之能事，艺术风格达到顶点，而在此时以洗炼、俭朴、写意为特征的文人画也出现了端倪，兴起一股意在抒怀的墨戏之风。北宋苏轼提出“论画以形似，见与儿童邻”，“画虽小道，第一要有人品，第二要有学问，第三要有才，第四要情才，说到艺术上的工夫”。所谓“人品不高，用墨无法”。在创作的方法论上，反对就画论画，追求象外之意，讲究“胸有成竹”，文人画逐渐开始文学化、书法化。在风格论和修养论上，反对工匠的“俗气”，标榜“逸品”。一种“清心寡欲”、“宁静恬适”的艺术情趣在部分文人士大夫中得到肯定.把文人士大夫绘画从民间、宫廷、宗教的绘画中分立出来，并且推上至尊地位。特别是山水画，可以说达到了绘画的巅峰状态。五代入宋有荆关、董巨，北宋的范宽、李成、郭熙，南宋的刘松年、李唐、马远等，大师辈出。
二、文人画的鼎盛时期
元代是文人画的昌盛时期.也是中国美术史的一个转折时期.因为它是文人画发展的高峰期，从元代开始，文人画成为传统绘画的主要角色。此时很多儒生投身于文学艺术的创作，寄情于笔墨山水。赵孟频有诗云：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”他在《松雪斋集》中“以云山为师”，“作画贵有古意”以及“书画同源”等主张，为文人画的创作奠定了理论基础，后有黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇即“元四家”，其作品主要以体现消极、避世、隐逸的山水画。元代文人画的繁盛发展得益于文人们大量加入绘画的领域。文人士大夫逐渐形成了强大的画坛主力，并自此之后直至中国封建后期形成一种风气，长期成为画坛的中坚力量。宋人那种“直抒胸臆”也被赋予了强烈的“民族情绪”.使绘画艺术成为体现民族“正气”的载体，并由此确定了某些特定的题材，如“梅、兰、竹、菊”成为“四君子”的专题，并使诗、书、画的结合进一步的紧密。在艺术职能上，淡于教化而重于自娱；在艺术方法上，尚抒发而轻摹拟；在艺术意象上，略形似而重意趣；在艺术技巧上，崇尚水墨而多干笔皴擦；在艺术风格上，尊阴柔而墨出阳刚；在艺术趣味上，喜平淡而奔绚烂等，体现了多种文化的交融，是唐宋写实风格后的一个巨大转变。
元代文人画的这种发展趋势，等于将诗意入画面意境。将诗文和书法引入构图，不但适应了文人士大夫擅长书法协作的特点、而且使绘画艺术发展成为一门需要具备综合素质、多项才能的综合艺术，使文人画技法更丰富，意境更开阔，给中国画提供了巨大的发展空间。
三、文人画在近代美术史上的延续
明代，文人画成为画坛的主导地位。大写意画家徐渭是代表人物之一。董其昌“南北论”对“文人画”起到了推波助澜的作用。到了明代文人画则无不题诗，并在题款、书法方面注意到画面的整体关系，从而使构图更具个性，逐步完善了诗、书、画、印四者统一的文人画的形式表现准则。在明朝初期至中期的时候，院体画复兴，吴门画派逐渐成为占据主导地位的新流派，画家以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表。在选材和艺术境界的追求上，不同于元代寒芜冷寂的审美趣味，吴门画派的作品内容取材更加接近世俗生活.其苍润秀雅的格调和诗一般的意境也有别于前代文人画。可以说，吴门画派是明代文人画的特殊类型。到了明朝末期，作为吴门画派的延续，松江画派在画坛崛起。南宗为文人画主体，绘画的基本特征是注重构图布局、笔墨技法和个性的发挥。南宗画派一度把文人画的创作推向高峰。
