发布时间：2023-10-05 10:23:41
绪论：一篇引人入胜的精神文明创建综述，需要建立在充分的资料搜集和文献研究之上。搜杂志网为您汇编了三篇范文，供您参考和学习。
关键词：慈善；慈善文化；中国特色；实现路径
一、慈善文化的内涵
（一）慈善与慈善文化
《辞源》对慈善的解释是，仁慈善良；《现代汉语词典》对慈善的解释是，对人关怀，富有同情心。这两种解释具有共同的含义，即行善积德，扶贫助残，救死扶伤，乐善好施以及对人关怀而有同情心。由此可见，慈善是一个伦理道德范畴，既指人与人之间相互关心、爱护、帮助的行为和关系，又指对他人的同情、怜悯等心态，还引申出与之有关的社会事业。
而慈善文化是人们对慈善事业普遍认同的观念和规则，核心是利他主义价值观。①慈善文化的内涵应包括五个方面：“慈善是一种优良的传统；慈善是一种崇高的境界；慈善是一种无限的价值；慈善是一种创造的力量；慈善是一种自我修炼。”②
（二）慈善文化与慈善事业
慈善事业是指众多的社会成员建立在志愿基础上所从事的一种无偿的、对不幸无助人群的救助行为。
慈善文化与慈善事业相互依存，相互促进，二者影响到所有人的伦理思想和行为规范。单从某一静止点上看，慈善事业的发展受到慈善意识，经济政治环境和慈善组织自身组织这由深到浅三层因素的影响。从各国慈善事业的产生、发展、成熟的纵向发展历程来看，慈善事业的发展呈现出“内力重于外力”的规律。③内力是指社会成员的慈善意识、社会的慈善文化，这是慈善事业发展的内在驱动力。相对来讲，在发展慈善事业的过程中，慈善意识对慈善事业的影响力度更大，效果也更持久。
二、发展中国特色慈善文化的意义
（一）发展中国特色的慈善文化，有利于推动慈善事业的发展
慈善事业的发展固然依赖于经济的发展，依赖于法律的完善与制度的建设，但更重要的是全民族慈善意识的增强与慈善文化的大力推动。通过传播中国特色的慈善文化，公民、企业以及各种组织的社会责任感与慈善意识增强，从而推动慈善行为乃至慈善事业的大力发展。同时，加强慈善文化建设，有利于把和谐社区、和谐家庭等和谐创建活动同群众性精神文明创建活动结合起来，突出慈善思想教育的内涵，广泛吸引群众参与，形成“我为人人，人人为我”的良好社会氛围，从而积极传播慈善文化，通过慈善文化的“文治教化”，使得慈善事业具有不竭动力，促进我国慈善事业的稳步快速发展。④
（二）发展中国特色的慈善文化，有利于促进精神文明建设
有中国特色的慈善文化既是中国传统的美德，也是社会主义先进文化的重要组成部分。通过发展中国特色的慈善文化，培育公民、企业、组织等的慈善意识与社会责任感，提高他们的道德素质与道德责任感，使得他们真正了解、接受中国的慈善传统与现状，树立坚定的慈善信仰与追求，从而在内心深处拥有一颗怜爱之心，真正地去关心他人、帮助他人，在行为上始终约束自己，更不会去做损人不利己的事。通过传播中国特色的传统文化，公民可以更加深入地了解中国的传统文化，培育和弘扬民族精神，提高全民族的道德素质，同时推动教育事业的发展，增强我国的文化软实力，夯实中国特色的先进文化，最终推动我国精神文明建设的发展。
（三）发展中国特色的慈善文化，有利于构建社会主义和谐社会
慈善是公民自觉自愿的行为方式，公民通过自行组成慈善组织的方式来实现自己的慈善意愿，这类行为与政府的行政化行为在起因、目的、目标和方式等方面都有所不同，人们在接受捐赠或者照顾时，对于政府和慈善组织态度也截然不同。政府的救助是政策法令规定的，是分内的事情，公民懂得这是自己的权利，不再感激涕零；而慈善组织救助是公民自发自愿的行为，是在规定动作以外的善意选择，救助对象接受捐助时会感慨万千。相比较之下，公民之间自愿的相互救助才最打动人心，只有打动人心的行为才更加有利于调和与化解社会矛盾，平和人与人之间的关系，呈现社会的和谐价值。
三、中国特色慈善文化建设现状
中华民族慈善文化的传统源远流长，从古到今，特别是每逢大灾大难，无数人真诚地奉献自己的爱心，感天动地的事例不胜枚举。但不可否认的是，处于转型期的中国对于慈善事业尚缺乏完善的制度支持，全社会的慈善文化、慈善观念尚处于从自发走向自觉的初步阶段，富裕人群的财富观和社会责任观还远未成熟。
（一）慈善意识普及程度较低，慈善宣传缺乏影响力
我国的慈善发展到现在，虽然很多公民与组织积极投学习慈善文化，投身于慈善事业，但不可否认的是，大多数公民的慈善意识与扶助弱势的意识都比较低，对慈善事业以及慈善机构非常不了解。调查显示，大约28.8%的人不知道有中华慈善总会这一组织，有62.9%的人不知道自己居住的省市是否有慈善总（协）会，只有不到三成的人表示会对陌生人进行救助。⑤同时慈善宣传缺乏影响力，媒体对有关慈善的宣传力度远远不够，宣传的角度也不够准确，大多数是以政府和各级组织关心民众为切入点，报道的角度很少立足于培养公民互助的慈善精神、慈善意识，报道的方式单一、俗套、缺乏感染力。可见，由于当前我国慈善意识普及率较低，加之慈善事业宣传力度不够，使得慈善理念没有深入人心，全社会尚未形成浓郁的慈善意识和社会氛围。
（二）慈善捐赠水平总体不高，捐赠行为缺乏经常性、主动性
随着社会经济发展水平的不断提高，我国国内公众与企业的捐赠额不断攀升，但是与美国这样的发达国家相比较，我国的捐赠绝对水平与相对水平远远低于美国，还有相当大的差距。在我国，慈善捐赠只是偶然的行为，缺乏经常性、常态化，通常能被我们清晰地意识到需要帮助的群体，往往都是在一次大范围高强度的自然灾难中产生的受灾群体，采取的筹款方式也是应急式的、运动式的。然而经常性的小额募捐对社会保障体系起的作用是不可忽视的，但这一点正是我国慈善文化建设巫需解决的。同时，我国慈善也存在着这样一个现状，慈善捐赠缺乏主动性，几乎都是被动的，大多数公民都是通过单位、街道、学校、社会机构等来进行慈善捐赠的，根本没意识到这是我们的义务与责任。
（三）公益组织自身存在缺陷，管理运作缺乏规范性
一方面，我国的公益组织自身透明度不够、公信力不足，这就大大降低了公众的捐赠意愿。由于慈善组织自身发展程度不高，公众对慈善组织的运作状况没有知情权和必要的监督权，加之相关的内外监督制度尚未建立，无论是官方还是民间慈善组织公信力都普遍不足。另一方面，大多数公益组织的专业性较差，服务内容单一，影响了慈善的捐赠效果。我国慈善组织大多规模较小，资源有限，组织的功能定位又复杂，兼具筹款和执行两大功能，有限的资源分配到慈善事业的各个环节，无法形成竞争优势，导致慈善组织未能开发足够的捐赠对象和慈善项目，捐赠人可选择的范围过小；同时，慈善组织的工作人员专业性不强，素质较低、工作效率不高等问题，都给慈善捐赠的项目选择和执行效果带来负面影响。
四、中国特色慈善文化的实现路径
中国特色的慈善文化作为一种特殊的文化，必须有意识地进行研究和培育，打造具有鲜明特色和丰富内涵的、符合我国国情的慈善文化，宣传慈善理念，培育慈善精神，在全社会形成浓郁的慈善文化氛围。
（一）培育慈善观念，增强慈善内驱力
慈善观念是慈善文化的核心层面，是慈善活动开展的内在动力。培育慈善观念，应唤醒人们的慈善意识，使对社会弱势群体的关注成为人们的一种自觉。目前，我国公民的慈善意识总体上比较薄弱，在市场经济的冲击下，一部分人迷失在物质利益中，缺乏社会责任感和互助友爱的精神。政府应加大慈善宣传力度，在全社会弘扬慈善美德和互助友爱精神，让更多的人意识到行善不仅仅是出于做好事的动机，而且还是应该承担的社会责任。洛克非勒认为“只有行善才能荡涤灵魂的自私”。⑥当人们主动参与慈善活动，并在助人中享受到奉献的快乐，慈善才真正渗入人的心灵，慈善观念、慈善意识才真正地深入内心，增强了慈善的内驱力与自觉性。
（二）完善慈善制度，保障慈善事业健康发展
慈善制度是慈善文化的保障机制，它可以确保慈善活动在正常的轨道内顺利发展，它是慈善事业蓬勃发展的外在保障。完善慈善制度，我们可以从慈善激励机制、运行机制、监督机制与“回报”机制四个方面入手。
首先，完善慈善的激励机制。慈善文化的培养单靠道德说教是难以持久的，它需要通过制度和规范来进行激励和调动。政府可以颁布实施与慈善事业相关的法律和政策来促进、激励慈善事业的发展。其次，完善慈善的运行机制。要保障慈善事业顺利发展，必须与国际接轨，建立现代意义的慈善组织，完善慈善组织的运行机制。再次，完善慈善的监督机制。慈善组织应让慈善事业在阳光下运作，维护捐赠者的知情权，从而保护人们的捐赠热情。也需要尽快建立慈善组织资质评估和信用资格认证制度，建立和健全社会约束机制，加大社会监管力度，必要时可以通过法律的手段来净化慈善事业。⑦最后，完善慈善“回报”制度。慈善“回报”是通过树立榜样，对捐赠人和志愿者进行精神鼓励与人生价值的肯定。
（三）积极搭建慈善文化平台，畅通慈善渠道
有了内在观念的驱动和外部制度的保障，慈善事业要顺利发展，还需要有一个合适的载体。通过开展形式多样、内容丰富的具体活动为捐赠者和受赠者搭建桥梁、疏通渠道，直接推动慈善事业的蓬勃发展。首先，合理定位政府角色。政府应该在宏观层面上对慈善事业加以指导与协调。通过建立慈善组织资格认证制度，来规范慈善组织活动，增强慈善事业吸引力，从而充分发挥民间慈善组织的主体作用，为慈善活动营造顺利发展的空间。其次，扶持发展慈善组织。作为慈善事业发展应加强慈善事业的立法建设，规范慈善事业的公益性质，要加大对慈善组织的财政支持，积极扶持慈善组织的成长。最后，丰富创新慈善活动。可以通过提高参与慈善活动的便捷性、发展丰富慈善设施与内容、发行国家慈善债券等方式，来创新慈善活动的形式，以其新颖性和多样性来激发人们的慈善意识，吸引更多公众的关注与参与，从而促进慈善事业的进一步发展。（作者单位：上海师范大学学院）
参考文献：
① 王丽芳：我国慈善文化建设研究[D].厦门大学
② 石峰.慈善文化的内涵与构建[J].湖南涉外经济学院学报，2007（3）：58-59
③ 江苏省社会科学院.关于当前中国慈善事业发展的综述
④ 杨方方.谈慈善事业发展的规律和关系[J].理论与改革，2004，（03）.
1.社区管理的行政化色彩较浓
街道、居委会是我国城市社区管理的基层组织，在城市社区管理中，它们继续发挥着极其重要的作用，但目前在管理中存在着一些不容忽视的严重问题。
政府在街道设置办事处，通过办事处来管理各种事物。街道办事处处于政社不分状态，它作为政府行政机构的最基层组织，既是行政管理主体，又是社会管理主体，成了一个全能型组织。它由于承当过多的行政管理职能，过大的工作量，导致其无法减轻政府的社会管理负担，也未能充分发挥应有的社会管理职能，更无法满足社区成员日益提高的物质文化生活需求。此外，居民群众自治组织的居委会，其工作方式的行政色彩仍然较浓，居委会是受街道办事处的领导，必须得服从街道对日常工作的安排，终日忙于繁琐的具体事务，行政工作负担过重，无力在社区利益主体的矛盾冲突中发挥协调作用。这些必然导致居委会协调作用缺失，弱化了居委会的管理职能，降低了管理效能。
2.社区管理的组织力量还较薄弱
目前，在社区的机构设置、人员配备、经费来源、基本设施等方面都与其承担的职责任务不相适应。有些工作区政府没有设置相应的机构，无法履行管理职能，即使有设置机构但人员以及设备力量都较薄弱，使任务的完成大打折扣。街道办事处本应为辖区居民排忧解难，但由于其权力小，无法完全行使政府职能。所以，在城市社区管理上，责、权、利很难相互统一，执行部门有权执法但却无法直接把法律落实到社区，而街道和居委会虽然能做到但又缺乏相关的权力，导致相互配合不到位，工作效率低，条块之间推诿扯皮，这些必然制约了街道和居委会社区管理职能的发挥，影响了社区管理的成效。
3.街道办事处在社区管理中的职能不明确
街道办事处作为城市社区管理的基层组织，是区政府的派出机构，理应履行一部分行政职能，但目前在社区管理的具体操作中，街道却对自己社区管理的职能不明确，集行政、执法、街道经济发展等任务于一身，使它从派出机构转变为综合性机构。由于街道无法承受繁杂的社会管理事务，只能是把自己的部分职能转移到居委会身上，使居委会不得不承担了一部分行政职能，而自身的自治管理功能日益减缩。这最终必然导致街道无法充分发挥其综合管理职能，管理效能下降，而管理成本却大大提高。
4.社区管理缺乏统一的相关法律法规
城市社区管理应该做到有章可循、有法可依，但目前这方面的法律法规少之又少，以致在实际工作中由于缺乏相关法律法规的界定，不利于社区管理，使许多本来应该属于政府、企业、社团的事物却往往由社区来做，目前也没有法规或规范性文件对社区志愿者服务活动进行规范管理，使其作用也没有得到充分的发挥。
5.社区管理缺乏规范的管理制度
社区管理需要一整套规范的管理制度，但目前在实际运作中社区管理制度却欠规范，街道办事处对自身的管理范围未有明确的制度界定，导致无权管理甚至越权管理，而且到目前为止，社区管理在实际工作中也尚未建立条块结合的监督和制约机制，导致一些管理部门权力高度集中，无法从制度上对其管理质量和违规行为进行有效的监督、制约和惩处。
6.社区管理人才匮乏
目前，社区居委会的管理人员大多是老人和妇女，管理能力薄弱，已不能适应社区管理工作的要求，虽然这些年有一些大学毕业生应聘到居委会工作，但仍是杯水车薪。所以，目前迫切需要文化层次较高，拥有现代社区管理和市场经济知识或相关专业的人才进入社区管理层。这是当前城市社区管理亟待解决的一个问题。
二、解决我国城市社区管理问题的对策建议
针对我国城市社区管理中存在的诸多问题，笔者认为政府及相关部门应该采取一系列的对策来不断健全和完善城市社区管理。主要应从如下几方面入手：
1.理顺各方关系、明确各自职责
理顺区政府、街道办事处和社区居委会三者的关系。区政府应履行对社区全面领导的职能，而街道办事处作为政府的派出机构，就管好自己该管的事，比如对社区管理、社区服务、社区综合治理、精神文明建设、街道经济发展等行使相应的组织领导，综合协调，监督检查的行政管理职能，对于不该管的事则转移出去。同时，在环境卫生和保护、园林绿化、市容市貌等方面也应行使综合执法职能。社区居委会作为最基层的城市社区组织，其对社区管理具有义不容辞的职责，所以要加强居委会的自身建设，由于它既不是一级政权，也不是行政性单位，不具备行政性的指挥和制约手段，在实际工作中更多的是靠自己组织的凝聚力和社区居民的自觉参与。在日常工作中，要关心和解决居民日常生活中遇到的一些困难以及靠居民自身无法解决的实际问题，为居民群众排忧解难，真正履行居委会的服务职能。只有这样，才能理顺区政府、街道办事处、居委会三方面的关系，明确各自的职责。
2.提高社区居民的生活质量、完善生活环境
随着我国人民物质文化生活水平的不断提高，社区居民对生活质量和生活环境也不断提出更高的要求，所以，要加强交通、卫生、环保、绿化等市容环境的综合管理，通过各种方式为居民提供便利的生活服务，使居民的生活质量得到不断的提高，并且为居民创造和提供优良的生活环境。要治理环境污染和生态失衡，改善社区的环境质量，为社区居民的安家乐业创造一个优美、清新和愉快的生活环境和生活空间，为社区居民提供全方位的服务。
3.要培养新型社区管理人员
为了适应现代社区管理的要求，必须加强对社区管理人员的培训工作，使街道和居委会的干部提高对现代社区管理和服务内涵的认识，更新观念，转变思维。与此同时，应注重培养新型社区级干部，可以考虑向社会公开招聘基层干部进入街道、居委会任职，在工作和实践中学习和锻炼，同时，招聘大专以上毕业生，充实到街道和居委会，提高街道和居委会人员的文化层次。只有这样，才能真正提高城市社区管理的质量，满足社区居民不断提高的对生活质量、生活环境的要求。
4.利用多种宣传形式，调动社区居民参与社区的各种活动
要利用多种宣传形式，以正确的指导思想引导群众参加各种社区活动。如开展社区健身工程，在社区设置健身场所，组织各种健身活动，提高社区居民的身体素质。同时，要开展精神文明创建活动，配合开展各种有益身心的文娱活动。此外，对社区内的老年人，应给予更多的关心和帮助，建设和完善老年活动室，让社区内的老人老有所乐，安度晚年。从方方面面提高社区居民的心理素质，身体素质。
5.加强社区管理的法制建设
社区的正常运行需要法制建设作为前提和基础，社区管理离不开健全的法律法规。所以，为了使社区管理能够有序地开展，必须建立、健全有关社区的法律法规体系，依法对社区进行管理。首先，应尽快制定和完善相关的法律法规，并且制定一些配套的制度；其次，街道办事处的行政执法人员必须严格执法，这是社区管理法制化的保证，也是社区管理依法行政的必然要求。
6.正确处理经济效益和社会效益的关系
在社区管理中必须树立以人为本的指导思想，因为人是社区的主体，社区管理必须围绕人这个中心来展开。所以，在社区的日常管理中，必须要正确处理经济效益和社会效益的关系，而且一定要把社会效益摆在首要位置，比如，重视社区的环境卫生、医疗保健、安全保障、社会服务等建设，使社区居民真正感受“社区是我家”，对社区拥有归属感，并积极参与社区的各项活动，参与社区的管理与建设，共同建设美好社区家园。
参考文献：
[1]熊琴：城市社区管理问题研究综述，社区管理2006年第8 期.
中图分类号：G41 文献标识码：A
Review of the Guiding Role of Marxism in College Ideological Work
SUN Xiaofang， GU Xiaojing
（College of Political Education， Nanjing University of Technology， Nanjing， Jiangsu 211816）
Abstract In recent years， increasingly severe test for the guidance of Marxism in the ideological work in colleges and universities facing position， scholars have done a more detailed analysis and propose some practical solutions， play a positive role to consolidate the guiding position of Marxism in the ideological work in colleges and universities.
Key words college ideology； Marxism； guiding role； review
1 高校意识形态工作的内涵和外延的界定
意识形态在整个社会科学中一直是颇具争议且很难把握的概念。以色列政治学教授伯纳德・萨瑟的观点是：“在人类经历的地图上，意识形态的位置有点特殊，它位于哲学和政治两个王国之间的交界处。其思想来自一地，其实践则适合另一地。”我国学者王逸舟认为“它由一整套通观世界的观念、看法、思维构成，被认为是提供了解释全部现实的基础。它包含了有关目的和手段的价值偏好， 它也说明了达到目标的行动纲领”。从以上论述我们可以看出意识形态的内涵至少包括两个方面：一是从哲学上来看，意识形态是对事物的认知、理解；是观念、概念、价值观等方面的总和，并且以系统化理论化的思想体系表现出来的。二是从政治学上来看，意识形态作为阶级观念的思想体系，带有一定的价值导向性。
因此，高校意识形态工作的内涵从宏观上看也主要包括两个方面：首先，帮助学生建立正确的认知体系，包括认识世界，改造世界的思维方法、思想、观念等，并用于指导自己的实际生活；同时，意识形态作为阶级统治的一部分，还需要对学生的思想、行为进行符合一定社会或国家主流价值观的有效引导。从微观上来看，高校工作中旨在帮助学生建立正确认知体系，以及宣传社会主流意识形态的都属于意识形态方面的工作。例如：思想政治理论课、校园网络文化建设等等。
2 在高校意识形态工作面临的主要挑战
2.1 依存的阶级基础和经济基础受到削弱
陈定梁认为：“从经典理论来看，公有制和计划经济是存在和发展的经济基础，工人阶级是存在和传播的阶级基础。”市场经济的发展打破公有制和计划经济的单一经济结构，形成了公有制为主体，多种所有制经济共同发展的局面。经济成分的多元化导致了收入分配方式的多样化，进而导致了我国阶级阶层结构的复杂化。私营企业主等其他群体逐渐兴起，并日益壮大。工人阶级不断分化成不同群体，主体意识开始淡化，的阶级基础开始逐渐流失。目前高校中的教职工呈现出越来越年轻化的趋势，大都出生或者成长在国内改革时期，生活成长的环境决定了人们不可能自发地产生工人阶级意识。
2.2 多元化思想观念冲击了意识形态一元主导地位
首先，随着全球一体化进程的加快及我国改革开放的不断深入，我们在学习国外先进的科学管理技术吸收优秀的外来文明的同时也被西方一些负面的价值观念影响了我们的思想观念和行为方式。乐于接受新思想新观念的大学生也未能置身其外。
其次，国内改革造成的利益多元化和阶级多元化的现状必将导致多元的价值观和社会意识形态并存。学者们认为：“社会现状最终表现为社会转型期中的一元与多元的矛盾和意识形态的统一与多样的冲突。但是，这种现象的出现必然使以主流价值观为核心的主流意识形态遭到削弱，从而使社会成员出现了一系列文化价值判断的困惑。”
最后，反的社会思潮暗流涌动，利用甚至创造一切可能的条件，或直接或间接敌视、攻击、背弃和否定潮。“在我国，反思潮利用社会主义建设中出现的问题，鼓吹不适用于中国；甚至利用我国进行改革开放的时机，鼓吹全盘西化的主张。”这些思潮虽然未能占据主导地位，但也或多或少影响了人们的价值判断。
2.3 互联网给意识形态传播带来了新的挑战
首先，国外信息的纷杂涌入。随着国际互联网、多媒体等现代传媒技术的快速发展，每天都有大量的信息充斥在人们周围，增加了人们鉴别思想是非的复杂性。美日韩等国家的电影，电视剧等纷纷涌入国内，影视作品中综合了不少本国的文化、价值观等因素，人们在观看的同时也渐渐被熏陶以至影响了自己的思想言行。
其次，国内媒体的宣传不力。根据《广州日报》2014年1月17日公布的数据，中国的网民规模达到了6.18亿。网络对人们的影响无不可忽视。现代大众传媒主体多元，内容形式多样，监管的难度加大。有学者认为：“网络这一全球性的文化传播媒介，使信息交流完全突破了时空边界，它以其全球性、开放性、虚拟性和隐蔽性等特点，在给意识形态传播带来某种机遇的同时，也带来了挑战。”
2.4 高校意识形态教育实效性欠佳影响了意识形态的主导地位
理论性较强，所以大部分高校的意识形态教育还是以纯理论灌输为主。学生缺乏学习热情，收效甚微。是在实践中产生、发展和完善的。纯理论的意识形态教育很难使学生理解、掌握；更谈不上用其指导自己平时的实践活动。此外，高校的意识形态工作是一项系统化的工程，仅仅靠思政课是难以完成的，还需要其他方面以及部门紧密合作，共同发力，形成合力。
3 目前高校对巩固在意识形态领域指导地位所采取的措施
3.1 加强学科建设，增强吸引力
现实社会的发展对经典作家的理论提出了新的问题。最重要的理论品质就是与时俱进，这也是马克思能够历久不衰，永葆青春和活力的原因。如何结合现实社会发展，发现新问题、解决新问题，推动理论创新也是目前学界亟待解决的一个问题。加强学科建设，加大人员投入，深化理论研究，提高的感召力和公信力，这样才能抵制各种错误思潮的攻击。
3.2 理论和实践相结合提高高校意识形态教育的实效性
现代大学生呈现出思想活跃性，多样性的特点，单纯死板的理论灌输亦很难满足学生的要求。理论联系实际，才能增强理论的说服力，不至于让学生觉得理论只是悬在高空中，在生活中毫无用处。不仅如此，单纯的理论教育也违背理论要指导实践活动的宗旨。高校应根据学生的特点，结合当下热点话题以及大学生关注的问题适时开展相应的实践活动，让学生在实践活动中掌握、理解，同时培养爱国精神，认同中国特色社会主义道路，并投身到建设中国特设社会主义社会中去。
3.3 高校党委牵头，加强人才培养，建立一支高素质的意识形态工作队伍
加大党对高校意识形态的领导是高校意识形态建设正确方向的保证。因此“要进一步明确高校党委宣传部门在统筹协调高校意识形态工作中的地位和职责，配齐班子，配足配强队伍，加大投入，从制度上保障高校意识形态工作的开展。”首先，思政课教师需要不断提高教育教学能力。瞬息万变的国内外环境以及大学生思维的现代化，对思政课教师提出了更高的要求。因此，思政课教师在完成平时的教学工作的同时，还需要不断学习，学会利用现代化教学设备，提高思政课教学实效。其次，辅导员队伍职业化，专业化建设。辅导员是整个大学期间与学生联系最为密切的人，对学生的影响举足轻重。现阶段，高校中确实出现了一些新问题导致了辅导员队伍流动性较大的现象。如何稳定并不断巩固壮大辅导员队伍，实现由保量到提质的转变是高校目前应该尽快解决的问题。最后，加大研究投入。加大人员和资金的双项投入，鼓励跨部门、跨学科的协同合作，以课题为纽带，共同把理论研究向前推进。
3.4 巧用网络，结合学生兴趣，适时给予正确引导
我们在利用技术上的优势屏蔽网络上一些不良思想和观念，净化网络环境的同时，更应该巧用网络，让其成为宣传的有力工具。首先，校园网络要坚持正确的政治方向，宣传主流社会意识形态。其次，“高校要积极推进理论研究和建设工程重点教材网络化建设，重点建设一批贯穿社会主义主流意识形态的哲学社会科学网络精品课程，用科学理论占领网络教育阵地。”此外，善于利用学生们常用一些社交网站，如微博、论坛等信息，坚持正确的舆论引导。将意识形态教育贯穿于学生平时接触的网络之中，有利于将课堂学习的知识，在课后进一步巩固加强。
3.5 营造良好校园文化氛围，将学习与生活结为一体
校园文化是营造良好育人环境的重要保障，将意识形态教育寓于校园文化建设之中，相对容易获得学生的认同感。“高校要从本校的优良传统、学科优势和学校特色着眼，大力抓好校园文化建设，在师生员工中强化的科学文化精神，把思想政治教育的主题渗透到科技、文化、艺术、体育等丰富多彩的群众性精神文明创建活动中去，使师生员工在良好的校园氛围中潜移默化地接受教育。”
